現在耶穌針對法利賽人對不洗手吃飯一事，對眾人解明他的看法，他說「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人」，這話在後面才對門徒加以解釋。 當時門徒進前來，表示他們離開法利賽人與眾人之後，門徒告知耶穌，法利賽人不服耶穌對他們的評價。耶穌的回答有二，其一針對法利賽人教訓的出處，其二是針對這教訓的結果。 法利賽人所推崇的遺傳，如前所說是出於人，而非出於神，是他們對律法予人方便的解釋，不出於神的就是此處所謂「不是天父栽種的」，這非天父栽種的必不能生發任何果效，且有一天會被廢棄。而教導這遺傳與跟隨這遺傳教訓的人，則一者如領路的瞎子，一者如被領的瞎子，兩個都要掉在坑裏。 而當彼得要求耶穌解明「污穢」一喻時，耶穌相當驚訝於門徒尚未聽懂他話裏的意思，耶穌因此詳加解說。耶穌說，吃飯之前洗手是為使入口的東西潔淨，這種潔淨不過是生理的潔淨，無論潔淨不潔淨，至終都要排出，不會對人屬靈的生命造成污染。然而有另一種不潔淨，是出於人心的不潔淨，人因心不潔淨而講出來的話，卻能污穢別人的生命，使講的人與聽的人的屬靈生命都遭到污染。 針對法利賽人的盤詢，門徒吃飯前未遵潔淨之禮，不過是外面的不潔淨罷了，而法利賽人出於惡意的盤問，以及偽善而使人遵遺傳而壞誡命，才使人真正的不潔淨了。