接下來耶穌即向門徒解釋這位基督真正的使命。在當時彌賽亞(基督)被期待以強權而來，驅逐異邦統治，登高作王。然而耶穌所指示的這位基督，卻全然異於他們的想法，因此20節耶穌在他們認他為基督之後，隨即要他們不要宣揚出去。 此時耶穌所解釋的這為基督(彌賽亞)乃是受苦的基督，被殺的基督，替死的基督。他以死來掌生命之權，以捨棄自己來操天國之權。耶穌解釋他必須去耶路撒冷受長老祭司長文士的苦，並且被殺，第三日復活。耶穌在他的一生中，由於對舊約的浸透，他完全明白經上指的就是他，那羔羊，那受苦僕人(賽五十三)，那傾倒生命的一位，那替罪的一位。他雖是被交於不法之人，卻是「必須」受害。 除此之外，他指出他國度裏的，也是傾倒自己屬世生命的人，而非體貼肉體的人。傾倒的是屬世的生命，經歷十字架的治死之後，人可以得到屬天的生命，這生命可以與耶穌一同在榮耀中掌權。而這榮耀的掌權，並非在於永世，乃在門徒仍活著的時候即可目睹。早期教會即已經歷基督透過他們掌權的事實。 用今天平易的說法來說，耶穌是指出我們的生命脫離屬地的律，進入聖靈的律的一種光景(參保羅的說法)。脫離屬地的律需要脫離自己天然人的卑情下品，進入聖靈之律的引導之中，聖靈便能更新變化我們的生命，更甚即帶我們進入屬靈的權柄之中。這屬靈的權柄與耶穌帶來聖靈的浸，以及前面所言掌生命之權都是指同一件事，今天的教會即能在地上與基督一同進入榮耀，掌生命的權柄。