馬太福音記載在此「一個人」來見耶穌，如果參考路加福音十八章18節，我們得知他是一個「官」，應該是宗教上的官。由馬太福音十九章20節，我們又可發現他是一個「少年人」，所以許多時候，我們就稱之為「少年官」。 這少年官不但少年，而且財富很多，並且擁有宗教之職，但仍以尋求「永生」為念，所以馬可福音十章21節說，耶穌看著他就愛他。耶穌愛他當然因為耶穌看見他裏面的貧乏，但另一方面，耶穌也看重他尋求之心。 馬太中，少年官以「善事」相詢，路加福音十八章他則稱耶穌為「良善的夫子」，總結是他以在耶穌身上可以尋到良善，他認為這良善是進入永生的關鍵。他的確是對的，因為二處耶穌都指出只有一位是良善的，就是神自己，唯有在這位良善的神身上才能找到良善。而耶穌也嘉許此人，明白進入永生不是靠宗教儀文，乃是靠尋求良善。 然而耶穌在此給他一個測試，耶穌首先指出良善已在誡命之中，全然的遵行誡命，就擁有良善。少年官答以「什麼誡命」，可見他期待在一般猶太律法之外，還有其他引至永生的誡命。因此當耶穌答以摩西之誡時，他頗為失望，因為就他而言，他自認已守全。若是守全這些誡命就可擁有良善，進入永生，為什麼他還沒有經歷？若是尚有其他誡命供其努力，他才重新有努力的目標。 耶穌接著提出第二個測試，就是觸及他的財物，耶穌看著他就愛他的時候，其實已經看出來在他的內裏，乃是有條件的來遵守這些誡命，一旦觸及他的財物時，他遵守誡命的不完全就顯出來了，他是在不傷及他今世擁有的情況下，追求永生。耶穌提醒他遵行天國誡命在於無條件的遵行，那才是「完全」的遵行，有條件的遵行是他在自以為遵行了之後，仍不能承受永生的原因。 如果這攔阻他「完全」的遵行誡命、尋求良善、進入永生的因素不除掉，他就無法承受永生。 少年官雖然洞悉了自己尋求永生，其實是存著一種不完全的態度，但仍無法全然將之除去，他以今生較永生為重。