耶穌由東面前進往耶路撒冷的方向，首先就會到達橄欖山。山旁的伯法其是一個小鄉村。耶穌在那裏也有匿名的朋友，他的財產對耶穌開放。當「主要用牠」時，這驢駒就成為主入耶路撒冷的座騎。 歷代君王入京，沒有不是大擺威勢，騎著高頭大馬前行的。儀隊必先開道，百姓夾道歡迎，因為入京的必是得勝掌權之君。 耶穌也以得勝之君的身分入城，販夫走卒夾道歡迎，鋪地的不是華毯，乃是棕樹枝與百姓的衣服所鋪成的走道。 這一條路由橄欖山下來，是一個傾斜的斜坡，沿途對耶路撒冷一覽無餘，而且正對著希律所建豪華的聖殿。耶穌行走在此時，曾為耶路撒冷哀哭，因他知耶路撒冷將被毀，他也指明聖殿上一塊石頭不疊在另一塊石頭上。主後七十年，羅馬人毀了這城與這殿。 耶穌騎著驢駒，顯明他的國度，不在於威勢，而在於和平。人們砍下棕樹枝是沿襲馬克比革命(二約中間)歡迎猶太軍隊的作風，呼喊和散那則兼有呼救，又有呼喊救主的意味。耶穌的確是以君王的身分進入耶路撒冷，但他的國卻不屬於地上，他所表達的與他們所理解的相去甚遠。 即便是門徒，雖經耶穌四次告以受害為得榮之先決條件，在此見此盛況，應該也不禁沾沾自喜，耶穌得國快到了罷! 唯獨耶穌清楚自己的職分，乃是以生命來換取別人的生命，以屈辱來贏得得勝的冠冕。他是和平的君王，他是大衛的子孫，他是奉主名來的，是應當稱頌的。