耶穌面對圍繞他的聖殿權勢，再用兩個比喻來說明他們被棄的原因。 第一個比喻是兩個兒子，一個口說順服卻不去行，這就是這些名為宗教領袖的祭司與法利賽人，他們當順服卻沒有；另一個則口說不去卻實際去行，這些就是聽了施洗約翰的悔改信息而回轉的稅吏與娼妓，他們原本沒有順服，後卻又順服。這仍是指責祭司等宗教領袖的不信。 在第二個比喻是兇惡園戶的比喻中，家主是栽培以色列的上帝，以賽亞書五章亦曾以以色列為上帝的葡萄園。園戶是他們的宗教領袖，眾僕人是神歷來差派的先知(如廿三章37節所言他們常打死先知)，兒子就是主自己。如今這些管理葡萄園的園戶卻不尊重園主的兒子，反倒把他殺了，耶穌正是預言他將被宗教領袖所害一事。 然而被宗教領袖棄絕的這一位(匠人原應選寶貴的石頭作房角石來建造)，如今卻被神選擇成為新的建造的房角頭塊石頭，就是基石，而這塊石頭成了跌人的石頭，經過他而跌倒的就跌碎了。這是預表宗教領袖雖棄絕耶穌，耶穌卻成為神建造的基石，而宗教領袖則因他而跌碎。 耶穌一句強烈而鄭重的宣告，在此清楚的說出來「神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓」。當以色列國棄絕他們的彌賽亞時，彌賽亞國度也對他們作出棄絕，這國度會賜給「能結果子的百姓」，因為他們已經證明了他們的不結果子(見昨天信息)。這會結果子的百姓就是耶穌新的一批子民，他們承受了彌賽亞國度。