針對上述兩個比喻，祭司長與法利賽人知道是對他們而言，指責他們沒有帶領以色列民來認出並迎接他們的彌賽亞君王。

第三個比喻，乃是針對全以色列而言的。

以賽亞書廿五章，末後耶和華在祂的聖山為萬民擺設肥美的筵席。如今耶穌使用這個意象來說明天國之豐盛，卻為以色列所拒。

比喻中被召的人是特定的被邀賓客，的確以色列民是神敞開天國時的第一且是特定對象，我們一定記得耶穌要門徒不要往外邦去，只要往以色列家迷失的羊那裏去(馬太福音十章)，而今以色列民都枉顧筵席的豐富，也藐視身為首客的身分，並且打殺了邀宴的僕人，而今這筵席不再為他們，他們且要承受藐視天國的後果。

如今這筵席要向所有的人敞開，也就是所謂「凡遇見的人」，都可以來坐席，都有機會品嚐天國的豐盛。

然而席間亦有藐視王筵的，未穿禮服是他刻意藐視王筵，連王為賓客預備的大禮服也不肯穿著。這些正是不肯披戴耶穌基督救恩的人，雖然原本不配入席，但一旦披戴君王所預備的王筵禮服，就可以入席，唯獨藐視救恩，不肯披戴救恩者，仍遭遇被棄的命運。

天國已向世人敞開，凡人皆可來，但未披戴救恩的人，仍僅是被召卻未被選之人。