本段即論及法利賽人七禍的第一到第六禍。 第一禍：身為宗教領袖未指出入天國之路，已經在耶穌身上展開了，反而藉領袖身分，攪亂百姓信耶穌以入天國。 第二禍：竭力引人加入猶太教，但卻使人在其中卻找不著生命，以致成為地獄之子，且加倍地持守猶太教，至終找不著出路。 第三禍：不明白真理卻指教百姓錯誤的真理，引致他們進入坑洞。錯誤的真理是看重獻祭的儀式，卻未將其中藉以尋求神的真理解明，使百姓誤以為儀式能滿足一切，卻忽略以心靈與誠實敬拜神。殿比殿金大，因神在其中，祭壇比祭物大，因救恩成就在其中，不在於人為神奉獻什麼，而在於神為人成就了什麼。 第四禍：在律法上注重細節，卻失去律法的精意。如前耶穌回答法利賽人一般，律法的總綱在愛神愛人，若失此，一切細節的遵循皆屬徒然。他們本末倒置，輕重不分。 第五禍：看重過多的潔淨之禮，卻未思及內裏的潔淨。猶太人有極多的潔淨之禮，洗手洗腳洗身，一直到洗杯洗盤，以為如此便為潔淨，但生命內裏卻未被潔淨。正如施洗約翰來，更新了當時洗禮的意義，他指出「悔改」才是真正的潔淨之道。 第六禍：在節期中將耶路撒冷附近的墳墓加以粉刷，以免守節的人沾染污穢不能守節(此時正是逾越節將近，法利賽人一定已開始此善舉)，但墳墓外面雖經粉刷，裏面仍有死人的骨頭，仍屬不潔。法利賽人的作為正如他們自己的生命一樣，粉飾外觀，裏面卻污穢不堪。 法利賽人的禍是，自己走錯了路，還引導他人入歧途，他們的禍是加倍的。