本段是法利賽人的第七禍，以及這禍的結局。 第七禍：法利賽人喜於修建古時先知的墳墓，而這些先知多是因傳講神的信息見拒於當代的。在耶路撒冷的附近，我們至少可看到的有哈該、撒迦利亞與瑪拉基的墳墓。他們的下場我們不盡清楚，但歷代拒絕與誤解先知信息的情況是一直都是有的。修建先知的墳墓不能除去他們生命中拒絕神話語的頑梗特質。 亞伯是第一個神藉由他生命傳信息的人，但該隱未曾領受這信息而回轉，這個記錄記載在創世記，創世記是舊約的第一卷。 撒迦利亞是南國約阿施王時因糾正當時拜偶像之風，而被石頭打死於殿中的大祭司，他是大祭司耶何耶大的後代，這個事件記載於歷代志下廿四章，歷代志是希伯來聖經的最後一卷（希伯來聖經與我們今天聖經的排列法略有不同）。 耶穌是說「由舊約開始直到末了」，所有流傳神信息被拒之人的血，這筆帳在現今滿足了，因為現今這位傳神之道的天國之子亦被拒絕，且將流血。這筆帳的巨額代價將由這個世代來償還，因為他們是變本加厲的拒絕神的信息。這事在主後七十年，羅馬血洗耶路撒冷時應驗了。（參馬太福音廿七章24節，由舊約開始直到末了；25節，百姓自己說流耶穌的血歸到他們和他們子孫身上） 法利賽人身為宗教領袖，他們的禍將導致全民族陷入禍患。 接下來的哀歎在路加福音中被置於耶穌由橄欖山下耶京的途中，並說巴不得這「平安之都」（撒冷即平安）「知道關係你平安的事」。而馬太將之放置於此，有他的目的。就是再來見證耶路撒冷屢受神恩仍不回轉的光景。神如同母雞在患難時召聚小雞藏身一般的渴望保護這城，以及這國，但他們卻屢次抗拒。路加福音更多的提到將來一塊石頭不留在一塊石頭上，這在主後七十年都應驗了。因為以色列，以耶路撒冷為代表「不知道眷顧你的時候」。