廿一到廿三章，我們看到耶穌正式與以色列國的宗教領袖絕裂。他們本應以對殿與律法的認識，向百姓指認耶穌即彌賽亞，卻因信仰的僵化，對耶穌作出棄絕，耶穌指明他們誤國誤己之後，便再度離開殿。此時門徒卻討論殿的華美與眩目，路加福音廿一章5節，他們在談論殿是用美石與供物裝飾的。大希律為討好猶太人，由主前廿年開始興建，目前已修了四十六年，直到主後六十六年才算完全修好，但到了主後七十年，羅馬將軍提多就將這殿全部拆毀了，正如耶穌在此所預言的。但他亦說過，他自己三日之內便將殿再建立起來，約翰後來詮釋他的話說，這是指著他的身體說的 (約二18〜22)。 前段殿中與法利賽等人的衝突是耶穌最後一次公開講論。如今他坐在橄欖山上，看著這拒絕他的「平安之都」耶路撒冷，只有門徒與他同在，他們來問耶穌殿的拆毀何時會發生。 廿四與廿五章都是這末世的講論，是耶穌單對門徒說的。今天的經文是首段，論及末期前普世的一般性預兆，共分九方面。 1.假基督出現：自稱彌賽亞迷惑百姓。初代教會與歷史上都有宗教或政治的強人出現，展現救世主的姿態。 2.打仗和打仗的風聲：這是歷來一直都有的。 3.饑荒：電視上經常看到，它們是實存的，不只是一篇報導。 4.地震：唐山、加州、日本是近代中最為嚴重的幾次，台灣也常常小震一番。 5.教會遭逼迫：初代、歷史、極權國家，從未斷過。 6.跌倒、互陷：例如在文革時，遭圬陷的人極多。 7.假先知：世界各地都有異端興起。 8.不法增多使人愛心冷淡：最普遍的是騙局使人不再同情乞討或一般尋求幫助的人。還有其他許多。 9.天國的福音傳遍萬民：這是唯一積極的一個預兆。其他都是活在這世上不可免的，也的確發生了，只要活在世上，就活在這末世的徵兆之中。唯獨最後一項，是教會要切盼早日實現，且當全身投入的。