除了上述的一般性預兆之外，還有末世的特殊預兆，這預兆是特別針對信仰的。以猶太人而言，他們會不斷遭遇苦難，從歷史上看，猶太人遭受逼迫與聖殿的被污，在主後七十年，一三五年，羅馬人曾二次毀滅耶路撒冷，並污穢聖殿所在之地。當時猶太人所遭遇的光景與16〜20節所描述的非常相似。當然猶太人的苦難不僅一端，十幾世紀來，猶太人流離失所並遭受排擠屠殺，總括來說，他們的苦難是耶穌會再來的證據之一。 除了猶太人的苦難之外，還有普世性的苦難，我們看到納粹、集權國家統治下的人民，都遭受「不能忍受」的苦難，特別是教會所受的苦難特別深，但神會記念教會為祂作見證而受的苦難。然而在苦難中，異端即會興起，異端興起以人假冒基督復臨為記號，且因與黑暗勢力連合，便有超異能的事發生，迷惑許多的人。在文化水平較低的極權國家，常有這樣的事發生，人自稱為基督，吸引多人跟隨。在保羅帖撒羅尼迦後書二章中，更清楚的提到最後一位假稱為神的敵基督出現，在約翰的啟示錄中則是以獸的形像來描述。 但是耶穌清楚提到他的再來，這些猶太人與普世因信仰而有的苦難，以及因苦難之難忍而生出的假基督的迷惑，都是他再來的記號，甚至可說是他再來的見證。我們不必認為這些事一定是發生在最後的某個時期，事實上我們發現它們在歷史上不斷重演。重點是，這些事是基督必再來的證據，而主說這些，也是要我們在這些事發生時，仍然確信他的再來。鷹聚集於死屍之處，這些負面的徵兆正是基督再來的徵兆。 而他的再來卻是不必猜測的，他的再來的日期雖是連子也不知道，只有父知道，但是一旦臨到，卻是如同閃電劃遍天際，所有的人都會看到的。