在耶穌再來前的最後徵兆是天象的異常，這在先知書與啟示錄也提及，耶和華大而可畏的日子臨到時，天象都會改變(參珥二31；賽十三；啟六12，八12〜13)。 耶穌的再來，不再像第一次的來，是以謙卑之君顯現出來，邀請人進入他的國度，第二次他乃以威嚴之君的身分來，正如啟示錄十九章所描述的得勝君王，屆時他招聚屬他的百姓(參帖前四16〜17)。而棄絕他的人則要驚恐哀哭，甚至呼石求山以逃避坐寶座者的面(參賽二19；啟六15〜17)。 究竟耶穌再來的時候是什麼時候呢？這才是門徒真正的問題。但耶穌沒有回答，卻提出兩個特性，一是必然性，一是突發性。 32〜35節是必然性的陳述。正如鷹是有死屍的徵兆，無花果樹發嫩長葉則是夏天將近的徵兆。「這一切的事」包括上述所有的徵兆，當這些事發生時，「人子近了就在門口了」就是耶穌即將再來的徵兆了。 「這世代還沒過去，這些事都要成就」，「這世代」並非指當時短期的世代，乃是指上述這些徵兆所發生的時期，這乃是描述這些徵兆必會發生的必然性，這些徵兆必會發生乃是加強了耶穌再來的必然性。 耶穌再來的必然性不僅以徵兆作為證據，同時也因主話語的確實而獲得保證「天地都要廢去，我的話卻不能廢去」。