耶穌在受害前一共遭遇三次審問，公會的宗教審問，希律安提帕的審問(路廿三8〜12)，以及巡撫彼拉多的審問。 本段就是公會的審問。猶太公會又稱三合林，由七十位長老組成，包括祭司長、撒都該人、法利賽人與民間的各樣勢力，他們有在羅馬統治下的民事權，所以當他們解耶穌去彼拉多處時，他們聲言「我們沒有殺人的權柄。」 (約十八31)，暗示要藉彼拉多之權殺害耶穌。 大祭司的宅邸也是公會坐席之處，人們的控告，集中於耶穌對律法或聖殿是否蹧踐(日後他們控司提反的罪名也相雷同)。 作假見證的人找不著把柄，最後一個指證是耶穌曾說過「拆毀殿並三日重建」，耶穌的確說過，約翰福音二章19節很清楚的記載，約翰詮釋說那是指著他的身體說的。但此時成了告他的把柄。 耶穌一言不答，這在以賽亞書五十三章7節記載著：「他像羊在剪毛人的手下無聲，他也是這樣不開口。」 最後大祭司問耶穌一個問題，要耶穌回答他是否「神的兒子基督」，耶穌的回答說「你說的是！」大祭司的問題中，將「神的兒子」與「基督」連在一起，是猶太人所不能接受的，他們心中的基督是帶有權勢的人，而耶穌一直以神的兒子自稱，這是他們最不能理解的。如今耶穌坦承他不但是基督，也是神的兒子，他的權能遠超過世上的權勢，是來自天上的權勢，也是將來必要顯現的唯一權勢。這是彌賽亞對以色列國最後一次宣告自己的身分。 公會的人，再一次代替以色列人，沒有接受這個宣告，反以耶穌自稱「神的兒子」為褻瀆神的罪名。這就是耶穌在公會，也就是宗教法庭上定罪的罪名「自稱神的兒子」。 他們既定他的罪，就開始羞辱辱罵他。