前面我們看到除去以色列營中各種的不潔，現在是針對拿細耳人沾染不潔時的作法。 一、許了拿細耳人的願 首先我們看見拿細耳人「無論男女」，從第五章開始每一個要除去的不潔，都是「無論男女」，此處也提到許願作拿細耳人的，也可以「無論男女」，在此我們看見摩西律法中對女性的看重，與女性在社會中應當負起的責任。 其次，什麼是拿細耳人呢，它的意思就是「分別」，《創世記》提到約瑟是「與弟兄迥別之人」（創四十九26），用的也是同一個字。以色列中不屬利未支派的人，也有分別自己為聖服事的機會，就是「許願作拿細耳人」。觀察舊約，拿細耳人有終身的，也有短期的；撒母耳似乎是終身的拿細耳人，在出生之前就被點名的參孫也被要求「從出胎一直到死，必歸上帝作拿細耳人」（士十三7），在新約中，保羅也曾短暫的許過拿細耳人的願（徒十八18）。 二、遠離清酒濃酒 細耳人既分別自己服事上帝，就要如同祭司一樣，「清酒、濃酒都不可喝」（利十9）。此處更加細節的提到禁絕酒做的醋，以及所有與會發酵的葡萄有關的東西。新約保羅在提醒信徒要「明白主的旨意……要被聖靈充滿」之際，同樣提到「不要醉酒，酒能使人放蕩」（弗五17～18）。服事上帝的人要保持自己在不被酒精或其他癮癖控制的狀態中，讓聖靈在我們身上自由掌權。 三、不可剃頭 《利未記》論及祭司「不可使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可劃身」（利廿一5），其中的原因是周圍異教的祭司們往往以剃頭、劃身來事奉鬼神（參以利亞於迦密山與巴力先知的對抗），因此拿細耳人在離俗期間亦不可剃頭。同樣的，祭司不得「為死人沾染自己」（參利廿一1），拿細耳人離俗期間亦「不可挨近死屍」（6節），否則他的許願便被破壞了，必須剃頭重新起算。這使一個服事上帝的人，謹慎敬重他對上帝的許願與服事。相對於此的，我們看見參孫卻輕忽了這一份「分別」，做了所有拿細耳人不該做的，最後他「離俗歸上帝的頭」被剃掉，也失去了上帝之靈的膏抹。