獻祭的條例在《利未記》已經記載的相當詳細，此處特別提及在獻祭時，如何加上穀物或酒的獻祭。值得注意的是這些穀物的祭是「到了我所賜給你們居住的地」之後，才要加上的。在四十年不得進入應許之地的刑罰之餘，上帝再一次鼓勵他們，祂的應許不落空，有一天他們一定會進入應許之地，到時就要這樣獻上當地才有的穀物的祭。 一、燔祭與平安祭中加上素祭與奠祭 燔祭與平安祭都須要「取牛羊作火祭」（3節），但是一旦進入迦南地，他們開始有了穀物的出產，就要加上「素祭」，也就是「細麵……並油……調和作素祭」（4節）；或者是「奠祭」，就是「為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒」（5節）。無論「素祭」或「奠祭」，都屬於穀物的祭，這種祭他們在曠野中無法獻上；但進入迦南，開始農業，他們就會有小麥、大麥作細麵，有橄欖榨油，有葡萄釀酒。這是上帝再一次重申祂應許的乃是「流奶與蜜之地」。 二、寄居者的獻祭 不但以色列人獻祭，「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間」，也要一樣地獻祭給耶和華，並且「你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」（14節）寄居者既然同得耶和華同在的賜福，當然也要同樣以出產尊榮耶和華。 三、把舉祭獻給耶和華 「舉祭」一般指獻上卻歸祭司的部分，此處則有「精選出來」的意味，因為這個「舉祭」特別要求的是「初熟的麥子」。當他們進入應許之地，耕種並開始吃那地的糧食時，他們「世世代代要用初熟的麥子磨麵，當舉祭獻給耶和華」（21節）。不但用出產尊榮耶和華，還要以初熟的出產來尊榮祂，表明一切出產都出自祂的賜福。 四、蒙贖罪與被剪除 最後談到的是贖罪祭，無論獻牛、羊，一旦進入迦南地就要加上素祭與奠祭，這樣「他就必蒙赦免」（28節）。但也有人因罪而「從民中剪除」（30節），也就是不蒙赦免；什麼人不蒙赦免呢？「擅敢的……褻瀆的……藐視的」，這些人「他的罪孽要歸到他身上」（31節），不得赦免。這樣的人惡意犯罪，並沒有真心的悔改，獻祭也是枉然。