前面耶和華藉「亞倫的香爐」顯示出亞倫祭司職份與其他利未人之不同，是要處理利未人可拉對亞倫的挑戰，解決利未支派內部的紛爭。此處耶和華再次以「亞倫的杖」（6節），顯示出亞倫在十二支派中的地位，要來處理其他支派領袖——如呂便子孫大坍、亞比蘭對亞倫的挑戰，來解決各支派與利未支派的紛爭。 一、每支派一根杖存在法櫃前 現在每個支派都要拿一根杖，「從他們所有的首領……將各人的名字寫在各人的杖上」（2節），每根杖上寫的是該支派首領的名字，而利未支派則寫上亞倫的名字（前面已證實亞倫足可代表利未支派）；這些杖要「存在會幕內法櫃前」，耶和華指出「我所揀選的那人，他的杖必發芽」（4節），這樣就可以顯示出在眾支派中，祂揀選哪個支派成為祭司，好止息百姓的怨言。 二、亞倫的杖發芽 等到第二天，摩西進法櫃的帳幕去，看到「利未族亞倫的杖已經發了芽」，不但發芽，還「生了花苞，開了花，結了熟杏」（8節），耶和華還真徹底，一次解決，而且是如此明顯的解決。 於是摩西就把所有的杖拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，便無話可說。自此不再有人挑戰亞倫大祭司的職份。 三、亞倫的杖作記號 耶和華吩咐摩西——「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號」（10節），這樣就使他們發的怨言止息，免得他們死亡。但是百姓還是說：「我們死啦！我們滅亡啦……凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」（12～13節）似乎百姓並未因此真正認識耶和華，卻仍然活在錯誤的認知與恐懼之中。 新約希伯來書第九章提到約櫃中——「有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版」（來九4），我們看見上帝看重祂自己的揀選，絕不徒然。