前面哥轄子孫可拉挑戰亞倫而死亡，也許其他利未人也處在驚惶之中，此處要再次修復祭司與利未人的關係。 一、亞倫要擔干犯聖所的罪孽 當百姓驚恐的說：「我們死啦！我們滅亡啦……凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」（民十七12）上帝清楚的向亞倫指出，他負責聖所的事奉，同樣也要擔百姓干犯聖所的罪孽。這即如前面，當百姓發怨言而遭瘟疫時，亞倫「他站在活人死人中間，瘟疫就止住了」（民十六48），這就是亞倫要為百姓得罪上帝來代求。另一方面，即便百姓犯下「干犯祭司職任的罪孽」，亦就如前所述，百姓挑戰祭司的權柄，亞倫與他的子孫「也要一同擔當」（1節）。這給領袖一個警戒，即便我們有權柄，也要寬容那無知挑戰權柄的人，不能循私報復，卻仍要為他們代求，正如基督在十字架上所做的。 二、亞倫要與利未人聯合 其次，祭司要與利未人「聯合」（4節），事實上「利未」一名即為「聯合」，祭司與利未人同屬一支派，因此要聯合起來服事上帝。 只是惟獨亞倫和他的兒子才能「在法櫃的帳幕前供職」（2節），而利未人則要守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，「免得他們和你們都死亡」（3節），此點雖然在民數記第四章已嚴嚴說明，但還不免發生可拉事件，此處上帝再次重申祭司與利未人的次序不同。 此外，上帝再次重申「外人不可挨近」聖所，「免得忿怒再臨到以色列人」（4～5節），這也是再次重申利未支派與其他支派之不同。也許有人對舊約職份如此分明起疑惑，新約不是人人皆祭司嗎？重點是無論舊約新約，每個人都應以一定的次序，服於上帝所設立的權柄來服事。 三、亞倫的賞賜 上帝告知亞倫他以大祭司之職，可以得到兩種「賞賜」，其一是得「利未人」為賞賜，有同工可以一同服事；其二，「祭司的職任」本身就是一種「賞賜」，因為事奉上帝是一種特權，一種殊榮（參6～7節）。