接下來就要處理因「摸了人死屍」而不潔淨的問題。 一、摸了死屍不潔 首先我們看見人一旦摸了死屍，「就必七天不潔淨」（11節）。在七天中間，他必須在「第三天」來潔淨自己，潔淨的方法就是用前面紅母牛灰所調的「除污穢的水」（12節），這樣到了第七天滿期時，他就算為潔淨了。但是如果他在第三天不潔淨自己，即便到了第七天，他仍算為「不潔淨」。 如果一個人堅持不肯潔淨自己，他就「玷污了耶和華的帳幕」，也就是說這人因自己的污穢導致整營都不潔淨，同時也污染了上帝的居所，影響了上帝的同在，他就「必從以色列中剪除」（13節），好叫以色列營中沒有污穢，使上帝的榮耀仍居於他們中間。 二、由不潔到潔淨 摸著死屍有兩種情況，一是「人死在帳棚裏」，此時凡是「進那帳棚的，和一切在帳棚裏的」（14節），都必七天不潔淨。帳棚內「敞口的器皿」，也都不潔淨。這是指自然死亡。 第二種情況是「在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓」（16節），這是指非自然死亡，或碰觸墳墓，這樣的人同樣七天算為不潔淨。 無論是何種情況，只要碰觸屍體，就須要用「除罪灰的水」來潔淨。處理這潔淨禮儀的人，自己本身必須是潔淨的，他要在第三天與第七天「拿牛膝草蘸在這水中」，把水灑在帳棚上、器皿上、帳棚內的眾人身上，以及摸了骨頭、自死的、墳墓的人身上。之後被灑的人要「洗衣服，用水洗澡」，到晚上就潔淨了（參18〜19節）。 三、不潔要剪除 最後我們看到「那灑除污穢水的人」（21節），自己也要洗衣服，到晚上才算潔淨。這一連串的潔淨之禮，目的就是要除去營中的不潔，此處再次強調——「那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。」（20節）