巴勒仍然不肯放棄，他帶巴蘭到「毗珥山頂」，再次築壇，此時巴蘭已深知上帝定意祝福以色列，而不是咒詛，因此他「不像前兩次去求法術」，此時「神的靈就臨到他身上」（民廿四1〜2），他便再次題起詩歌論以色列。此處不是說巴蘭是一個屬靈的人，而是上帝的靈主動強烈的臨到他，甚於一切他想召的神靈，強迫他說上帝要說的話。 一、巴蘭見異象 巴蘭首先論到當他「眼目閉住」，他就「得聽神的言語，得見全能者的異象」，而當他「眼目睜開」時，他就仆倒，表明他看到耶和華異象的震驚（參民廿四3〜4）。 二、以色列的華美 巴蘭看到什麼呢？「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」他看到上帝居於以色列中，使得以色列成為一個華美尊貴的族群，他們「如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。」他們如耶和華的園子一樣豐美，又如園中最尊貴的樹木一樣有價值而高大。上帝將一切的華美加諸於以色列。這是令巴蘭驚訝之處（參民廿四5〜6）。 三、以色列的強盛 其次，巴蘭看見以色列將勝過列國——「水要從他的桶裏流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。」亞甲是中東古時的強權，但以色列會遠超過他們。巴蘭再次提說以色列——「他似乎有野牛之力」，得以吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。又「蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？」野牛與獅子都是獸中最有力的。最後他說出了上帝當年對亞伯拉罕的祝福——「凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」（參民廿四7〜9）