現在巴勒生起氣來，他對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。」（10節）因此巴勒要巴蘭快回本地去吧，巴蘭再次陳明他無力「越過耶和華的命」，因此巴勒的計謀無法得逞。 一、巴蘭見異象 巴蘭在回去之前，他告訴巴勒將來「這民日後要怎樣待你的民」（14節）。巴蘭最後一次題詩歌，在詩歌中他看見異象，說出關於日後以色列與列邦的關係。這個異象將成就在未來——「我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。」（17節） 二、有星出於雅各 這個異象關乎以色列的掌權者——「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」；星代表王權，日後果然以色列以大衛之星、所羅門之星來代表君王的興起。杖代表權杖，二者指的都是以色列必興起掌權者。這個掌權者不僅在國內掌權，他還要「必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子」（17節）。摩押在此被稱為「擾亂之子」，因他在此想要咒詛以色列，但最終他的四角，就是力量要被打破。這絕對是巴勒不想聽到的，咒詛不成反遭咒詛。這正應了上帝對亞伯拉罕的祝福——「凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」（民廿四9） 三、列國沉淪 這位掌權者不僅打破摩押的勢力，他繼續在列邦中得勝，包括「他必得以東為基業」（18節），以東曾刁難以色列人，不允許他們經過。同時「亞瑪力原為諸國之首，但他終必沉淪。」（20節）亞瑪力人曾在以色列人出埃及之後的不久，來襲擊他們（出十七8～16）；並且「基尼必至衰微，直到亞述把你擄去」（22節），基尼是摩西內兄何巴的後裔（士四11），曾與亞瑪力人結盟（撒上十五6）。但滅了基尼的亞述也會遭遇「必有人乘船從基提界而來，苦害亞述」，但苦害亞述的基提「也必至沉淪」（24節）。這一連串的列邦，一一傾倒，是出於雅各的星，以色列的杖。 於是巴蘭起來，回他本地去，事實上巴蘭回去之前，他為巴勒設了一個計謀來害以色列人（民卅一16）。也就是讓以色列人在什亭與摩押的女子行淫亂，招致耶和華的審判（民廿五章）。因此在新約，巴蘭被評價為「為利往錯謬裏直奔」（猶11）。