因著第廿九章39節提到許願祭，因此本章特別抽出來談到許願的規條。 一、許願的一般原則 先看一般的許願原則。「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（2節）這是要求以色列人看重自己的許願或起誓，不可輕易許之。關於許願舊約傳道書說︰「你在神面前不可冒失開口……你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？」（傳五2～6）我們看到撒母耳的母親哈拿許願若生子就歸耶和華，日後她果然還願，耶和華也繼續賜福她生子（撒上一19～28）。關於起誓，新約中耶穌要求門徒——「不可指著天起誓……不可指著地起誓……你們的話，是就說是；不是就說不是。」（太五33～37） 二、女子的許願 其次是女子的許願，這是特別指未嫁女子的許願——「女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己」（3節）。未嫁女子的許願，在於她父首肯與否，這是保護女子許的願並不合宜，因此父親要為這個願負責任，決定是否有效。 三、已婚婦女的許願 再次是已婚婦女，因為已婚婦女的許願會影響她的家庭生活，因此她的許願取決於丈夫的首肯，丈夫若「默默不言」就是默許了她的願，若丈夫「不應承」，她所許的也不算數，免得她所許的是「約束自己的冒失話」，仍然是對她的保護。如果丈夫廢去婦女所許的願，有任何問題，丈夫「就要擔當婦人的罪孽」。 惟獨「寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。」（9節）當然在今天婦女更加自主的社會中，無論夫與妻在做決定之時，都要考慮雙方與家庭的立場。