保羅在此段，特別強調「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」，他雖然提出兩點，一是是否行割禮，一是是否為奴，但是在整段文脈中，他還是要強調是否在婚姻之中。 一、照主所分給各人的而行 首先，保羅給出原則「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」。每一個人在信主的時刻，都有一個原本的身份，並不因為信主而忽然失去這個身份，或說不盡這身份原本的責任。第一個例子是「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮」，受割禮的是猶太信徒，未受割禮的是外邦信徒。一個受了割禮的猶太信徒，不須為此改變任何事。同樣的，一個未受割禮的外邦信徒，也不須因為他信主而去受割禮。保羅要猶太人仍作猶太人，外邦人仍作外邦人「只要守神的誡命就是了」。 二、你們是重價買來的 第二個例子是「你是作奴隸蒙召…作自由之人蒙召的」。有人信主時的身份是奴隸，「不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好」，但是若不能脫離奴隸的身份也不要強求，因為他在基督裡已經是自由人了「作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人」。而那些信主時是自主之人，如今乃是「基督的奴僕」。因為我們都被基督所贖買，因此我們都是主的人「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」，乃要服事主。因此保羅的原則還是「各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分」。 三、要守住這身份 以上這兩個例子，保羅其實是要反應在婚姻之上。信主時已在婚姻中，就要在聖潔中守住婚姻。信主時不在婚姻中，可以在聖潔中守住自己，或者進入聖潔的婚姻。因此，保羅的原則還是「你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在神面前守住這身分」。沒有人可以拿信仰作藉口，不盡自己原本該盡的責任，無論這個責任是家庭的責任，還是社會的責任。