接下去十一章到十四章，是保羅談到教會的公共次序，特別針對他們在公開聚會中的一些混亂。本段談到的是關乎女性在公開事奉中的次序。 一、你們該效法我 首先，承接前一段，保羅行事的準則「榮神益人」，保羅要哥林多教會「你們該效法我，像我效法基督一樣。」如同前面保羅提到他是哥林多教會的使徒時，他曾說「所以我求你們效法我」(四16)。這裡保羅第二次要哥林多教會以他為榜樣，一個人要他人以自己為榜樣極不容易，那是要付上極大代價的。但保羅如此說，是因為「我效法基督」，保羅以基督為榜樣，跟隨到底，因此他勉勵教會也要像他一樣跟隨基督到底，活出「榮神益人」的生活見證。 二、凡女人禱告或講道 接著，我們看到保羅談到婦女的公開服事。由這段經文論到「女人禱告或是講道」來看，初代教會是容許婦女在公開聚會中帶領禱告與講道的。人們經常引用另外有兩段經文，反對婦女的公開服事，其實這兩段經文都另有其解。 第一段是「婦女在聚會中要閉口不言」(十四34)是禁止一般婦女在聚會中私下瑣碎的閒聊，不是指公共聚會中的講道。 第二段是「我不許女人講道，也不許她轄管男人」(提前二12)乃是指家庭關係中，妻子不可教導轄管丈夫，也不是指公共聚會中的講道。 因此我們可以有一幅清楚的圖畫，初代教會中有禱告與講道恩賜的女性，是被容許公開服事的。 三、有服權柄的記號 然而，婦女一方面可以公開服事，一方面也須要持守一些原則，這裡的原則就是「蒙著頭」。 「蒙頭」之舉在當時有兩方面的意義。一方面是指合宜的裝扮，當時正派婦女都蒙頭，只有類似娼妓的婦女才在公開場合不蒙頭。因此既要公開服事，婦女就要有合宜的裝扮。在已沒有蒙頭習俗的現代，婦女的公開服事還是要有合宜的裝扮，才不會使服事受虧損。 「蒙頭」之舉的第二個意義，是「有服權柄的記號」，這是指婦女固然可以公開服事，但是在家庭的角色中，她還是要守住丈夫是頭的次序，這樣她才能在屬靈的次序中執行她的事奉。「基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭」所說的就是萬物都有一定的次序，基督服於父神，人類服於基督，妻子服於丈夫。因此其實無論男女，在服事中都須要站對次序，才能得著權柄。