現在保羅正面處理哥林多教會在使用恩賜時，所產生的混亂，其中特別的是，他們過於高舉「說方言」的恩賜。 一、說方言是造就自己 首先，保羅沒有否定說方言的價值。方言「不是對人說，乃是對神說…在心靈裏…講說各樣的奧祕」，因此保羅不但「說方言比你們眾人還多」，而且「願意你們都說方言」，因為「說方言的，是造就自己」。這裡的方言是禱告中的舌音，聖靈在靈裡面激發我們的靈，讓我們整個心思意念都集中在上帝的身上，靈裡因而剛強起來，在上帝的同在與奧祕中與祂溝通。但是方言卻無法與人溝通，因為人還是須要「悟性」的溝通。因此在教會聚會中，只講方言「怎能知道所說的是甚麼呢?」就像「吹無定的號聲，誰能預備打仗呢?」彼此之間就像「化外之人」一樣，沒有溝通交集。 二、當求多得造就人的恩賜 因此，保羅要哥林多人「當求多得造就教會的恩賜」，此處保羅所說「造就教會的恩賜」就是「作先知講道」的恩賜，因為這可以「造就、安慰、勸勉人」。與「作先知講道」相類的，就是「翻方言」的恩賜，這兩者都是將領受於上帝的信息，用人聽得懂的話，解明出來的恩賜，讓眾人在聚會中都得著造就，好讓人們「在你感謝的時候說阿們」，也就是可以同感一靈，領受真理。 三、五句教導的話強如萬句方言 因此，今天我們在個人的禱告中，可以「用靈禱告…用靈歌唱」，但是在公開的聚會中，若要彼此交通，就要「用悟性禱告…用悟性歌唱」。有時我們也在公禱中，集體以靈禱告與歌唱，但是要傳講信息時，當然還是用「悟性」的語言。因此保羅說「在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」保羅在此沒有貶抑方言的意思，但是也不鼓勵哥林多教會過於高舉說方言的恩賜。