最後，保羅實際地回答當時人們最關注的問題「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢?」 一、死人怎樣復活 首先，保羅以種子當作比喻「你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。」意即種子的形體，與植物發芽長成後的形體是不一樣的。但是種子必須死，才能長出植物「你所種的，若不死就不能生」，也就是必須結束某一種生存形態，才會進到另一種生存形態。而每一種生存形態都是上帝賦予的，包括植物的「子粒」，也包括動物，如「人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。」所有地上的生物「凡肉體各有不同」。 二、復活的是不朽壞的 不但地上的活物各有形態，就連天上的也是一樣「有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。」例如「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」這些天體也各有形態。 接著，保羅藉此說明今生的形態與永生的形態，也俱各不同。就如同種子一樣「死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的」，種子死了就長成其他的形態，人今世的肉身會朽壞，復活的身體則不會朽壞。因此種子的存在是暫時的，它存在的目的是為叫它死後的形體存在「所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的」。 三、我們必有屬天的形狀 因此，保羅確信上帝一定為我們預備了一個「復活的身體」，至於這個身體是怎樣的身體，保羅以今生的身體來比喻，今生我們的身體是「血氣的身體」，也就是血肉之軀，因為「頭一個人是出於地，乃屬土」，我們在亞當裡面擁有屬土、屬地的身體。我們將來在永恆中，在基督裡將擁有「靈性的身體」，因為「屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣」。地上的身體是「屬土、屬地、必朽壞、羞辱的、軟弱的」，而復活的身體則是「屬天、屬靈、不朽壞、榮耀的、強壯的」。如同種子，當我們地上的身體死了，復活時就是天上的身體。