從二章本段起，直到七章結束，都是保羅為他的使徒職份作的說明，原因正是因為有人挑戰他的使徒職份。 一、在特羅亞敞開的門 首先，這裡的12-13節，是上下段經文的一個過橋。它既可連於11節，作為一個結束，也可是承接下段的開始，甚至是一個獨立的說明，主要還是說明保羅為何還沒有去到哥林多「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。」保羅說明他何以在馬其頓一帶被耽延，是因為他在那裡還有未完成的福音工作。 二、顯揚因認識基督而有的香氣 接著，保羅使用當時希羅社會中，常見的得勝軍隊凱旋的方式，說明他在基督裡的得勝「感謝神！常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」當年羅馬軍隊凱旋時，羅馬大城百姓夾道歡迎，有一個很長的遊行隊伍，先是官員、元老院，之後是戰利品，再後是獻祭的祭牲，以及戰俘，最後是祭司，手持香爐，邊搖邊行，香氣上揚。保羅取此景作比喻，以飄揚的香氣作為基督得勝的標誌「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活」。得勝者聞之則喜，等待受賞，成了叫人活的香氣；戰俘聞之則知道自己離死不遠，成了叫人死的香氣。保羅藉此說明福音具有叫人生與死的力量，讓得者生，失者死。福音是攸關生死的福音「這事誰能當得起呢?」福音既是影響生死，因此使徒的責任重大。 三、不像人為利混亂上帝的道 因此，保羅說明他自己對傳福音一事，非常謹慎「是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」他完整準確的傳佈福音，不像另一群人「為利混亂神的道」。這一群人是誰呢?學者多認定正是這一群人，挑動哥林多教會挑戰保羅的使徒權柄。他們可能誇口他們來自耶路撒冷，可能帶著薦信(三1)，但他們所傳的福音不純正「傳另一個耶穌」(十一4)，他們為了要哥林多人在財物上供應他們，因此挑撥保羅與哥林多教會的關係，保羅稱他們為「假使徒」(十一13)。在此保羅說明使徒身份的重要，以及對區分真假使徒作出一個分界。