保羅繼續論到為耶路撒冷的捐項，本段保羅用激勵的方法，教導他們奉獻的真諦「捐得樂意的人是神所喜愛的」。 一、我常對馬其頓人誇獎你們 在第八章之首，保羅曾以「馬其頓」在艱難中仍然「顯出他們樂捐的厚恩」來激勵哥林多教會。現在保羅則告知哥林多教會，他也曾對馬其頓教會誇獎哥林多教會「常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了」，而且這樣的誇獎對馬其頓教會起了激勵的作用「你們的熱心激動了許多人」。 因此保羅提醒哥林多教會，萬一他們沒有預備「在這事上誇獎你們的話落了空」，等到眾教會使者要一同前往耶路撒冷時，「萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。」 二、出於樂意不是出於勉強 這就是保羅預先差派提多等人先往哥林多去的原因「不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去，把從前所應許的捐資預備妥當」。好叫這個捐項「顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。」保羅不斷激勵他們，既然他們早先已有許諾，就要以甘心樂意的態度，去執行這筆捐項，並且要事先安排好，不要現湊。 三、上帝能將各樣的恩惠多多加給你們 保羅在此藉用耕種的道理「少種的少收，多種的多收」，來說明給予與得著之間的關係。給予時要「隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強」，有計劃的給予，而不是因為不好意思不給而給予，因為「捐得樂意的人是神所喜愛的」，上帝所看的是我們給予的態度，是不是真的有一個樂於分享的生命。當上帝驗中我們的給予時，祂就會「將各樣的恩惠多多地加給你們」，上帝賜福給予的人「使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」，因為他們不會苛扣上帝的祝福，不與他人分享。 正如舊約所言「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」(箴十一24-25)舊約的觀點是「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」因為「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」(箴十九17)這就是給予與得著之間的奧祕。當然我們不是抱著得回的心態來給予，而是相信上帝的恩典夠用，以至擁有上帝給予的生命態度，就經歷上帝豐盛的供應。