詩篇中一共有三首詩是妥拉詩，就是以歌頌律法為主題的詩，第一篇是標準的妥拉詩，第十九篇則是大衛以自然現象來歌頌律法。 一、諸天述說穹蒼傳揚 首先第1-6節是描述大自然的言語。大自然雖然「無言無語，也無聲音可聽」，但是它仍然在說話。「述說、傳揚」都是說話的意思。大自然在說什麼呢，它在述說「神的榮耀、祂的手段」，並且是日日夜夜不斷的說話，「這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識」。同時它的話「通遍天下、傳到地極」，全天下都可以藉大自然來認識上帝的榮耀與作為；就好像新約保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅一20) 在大自然中與人類關係最密切的是「太陽」，從當時人的眼光，整個天際似乎是上帝為「太陽安設帳幕」。 它是天際的中心，它也善盡責任，每天按時日出，充滿活力的「如新郎、如勇士」照射所有萬物，萬物沒有一樣能在它的光與熱之下「被隱藏」。 二、耶和華的律法全備 接著7-9節，作者描述上帝的話語是「全備、確定、正直、清潔、潔淨、真實」，總歸上帝的話語是確實的、準確的，可以查驗人心的。第10節用兩個比喻來描述上帝的話語，一是「精金」，它比一般金子更寶貴；一是「蜂房下滴的蜜」，它比一般蜂蜜更甘甜。 三、願我口中言語蒙悅納 作為上帝的「僕人」也就是服事上帝的人，一旦「守著這些」這些就是上帝的話，「便有大賞」就有回報。什麼回報呢？就是不會由「錯失」誤犯之錯到「任意妄為的罪」，刻意犯罪到犯「大罪」。上帝的話語會警戒我們不會由小罪到大罪，而是在一開始就會將「隱而未現的過錯」顯明出來。 因此詩人求告上帝，既然大自然是準確的，上帝的話語也是準確的，那麼他也求他自己的話語也能是準確的，「願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納」。惟有不斷的讓上帝的話語像太陽光照一切一樣的時時光照我們，我們的言語與意念才會被上帝的話語修正，成為蒙祂悅納的話語與意念。