詩篇七八篇既是智慧詩，探討善惡，又是一首歷史敘事詩。作者是亞薩，大衛時代的一位祭司。全詩由祭司的觀點來思想以色列歷史中的種種善與惡。本詩一開始就如同其他由祭司寫作的詩一樣，呼召眾人都要來聽(1-4)。 一、要後代子孫可以曉得 首先詩人說明上帝「在雅各中立法度，在以色列中設律法」的原因，是為了要「我們祖宗要傳給子孫」。因此世世代代的以色列人要在守節的時刻去到耶路撒冷，聆聽祭司的訓誨，教導律法，以復述歷史。正如本詩9-64節就是祭司對歷史的回溯，目的是「好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」歷史之中有正面的，足以教導激勵後世子孫；也有負面的，就警戒後世子孫「不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神心不誠實」。 二、揀選祂喜愛的錫安山 就如前所說，9-64節是對歷史的回溯，這其中9-55節主要是複述以色列出埃及、在曠野的史實，特別針對他們的悖逆作描述，強調上帝仍向他們施恩慈的歷史。56-64節則描述他們進迦南之後，仍然悖逆上帝，直到「他離棄示羅的帳幕……將他的約櫃交與人擄去」(60-61)，也就是由進迦南直到了士師時期，接下來就要到王國時期了。 王國時期發生的兩件大事，一件就是合上帝心意的君王出現，另一件就是上帝的約櫃被安置在「他所喜愛的錫安山」。 上帝的約櫃從西乃山，與以色列人一路同行，進迦南後暫放在「示羅」，卻在以利時代被擄到非利士，回到以色列之後，暫放在基列耶琳(參撒上七1-3)。約櫃象徵上帝的寶座，卻居無定所，以致以色列人也不蒙福。 三、揀選祂的僕人大衛 直到上帝「揀選他的僕人大衛」，讓大衛從一個牧童成為牧養全國的君王，「叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列」。同時大衛也將約櫃搬入耶路撒冷，就是上面說的「他所喜愛的錫安山」，讓上帝的寶座進入它當進入的地方。這時上帝的心意得到滿足，就降下祝福在以色列中。而大衛果然是一個合上帝心意的君王，「按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們」，將上帝的治理帶到地上，讓上帝的寶座設立在他們中間。 因此詩篇七八篇也被稱為是大衛之約詩，強調上帝與大衛立約，堅立他的王朝(參撒下七章)