本篇也是節期詩，作者在守節時宣召以色列百姓要單單將敬拜歸予獨一的上帝。 一、榮耀不歸我們也不歸假神 首先詩人向上帝發出稱頌「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」(1)因著上帝的慈愛與誠實，所有的榮耀都當歸給祂，不當歸給我們這些受造之人。 其次詩人說榮耀也不可歸給假神。外邦人誇口他們的假神，因為假神是偶像，是看得見的，所以他們挑戰以色列人「他們的神在哪裏呢？」(2)因為上帝是看不見的。詩人回答他們「我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。」(3)上帝雖然看不見，卻是統掌萬有的。 詩人接著反過來挑戰外邦的假神，他描繪得非常傳神「他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。」(4-7)假神雖肉眼可見，有手有腳，卻絲毫沒有功用。「造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」(8)「造他的」就是鑄造偶像的人，「靠他的」是指祭拜偶像的人，他們的作為也像偶像一樣無有功效。 二、你要倚靠耶和華 因此作者轉過來鼓勵以色列人「你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。」(9-11)在這裡一共有三次呼籲，第一次是「以色列啊」指以色列全家；第二次對「亞倫家啊」指祭司全家；第三次是「你們敬畏耶和華的」指所有虔誠人。 三、蒙了造天地耶和華的福 為什麼要來倚靠這位看不見的上帝呢？因為有歷史記錄為憑「耶和華向來眷念我們」(12)指過去，而且「他還要賜福給我們」指未來，因此現在要來倚靠祂。 最後是詩人的禱告「願」，願就是一種祈求，一種禱告。他禱告什麼呢？「願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。」(14) 敬畏上帝的人，不但這一代蒙福，世世代代都蒙福。所蒙的乃是「造天地之耶和華的福！」這是何等不一樣，偶像是被造，而上帝是創造萬有的上帝。上帝創造天地「天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。」因此詩人呼籲──只要還活著都要稱頌上帝，「死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。」(17)