本篇也是一首節期詩，其中強調每次守節都是一次與主堅立盟約的時刻，因此又稱「約之更新詩」。詩人是亞薩，也就是祭司，詩中多次提醒：以色列人是與上帝立約的百姓，要敬畏並守約。 一、招聚我的聖民 首先作為祭司的作者，宣召上帝呼召祂的百姓都來守節敬拜祂「大能者神耶和華已經發言招呼天下」(1)，來到「全美的錫安」(2)。接著他描繪上帝顯於西乃山時的威嚴「有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。」(3)提醒以色列人他們在西乃山與上帝所立的約「招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」(5) 二、你們要以感謝為祭獻上 當以色列人朝見上帝時，也許他們以為獻祭是最重要的，但是上帝提醒他們「樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」(10)是上帝創造萬有，因此上帝不需要「從你家中取公牛，從你圈內取山羊」(9)。上帝所在乎的不是他們獻多少祭物，乃在乎他們「聽我的話！」因為「我要勸戒你」(7)。正如撒母耳所說的「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)。 那麼上帝要的是什麼祭呢？「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」(14)感恩的祭代表百姓真正認識上帝，明白祂的恩典，才能真正獻上感恩的祭。這樣的人「在患難之日求告我，我必搭救你。」他們的人生會彰顯上帝的榮耀「你也要榮耀我」(15)。 三、怎敢傳說我的律例 之後上帝藉詩人之口指責那些表面虔誠的人「你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？」這些人滿口律法，但是卻「恨惡管教，將我的言語丟在背後。」他們與惡人的行徑有份(18)，並且任意說謊言及毀謗他人(19-20)。他們以為上帝不會插手「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣。」(21)其實上帝要責備他們，刑罰他們(21-22)。在結束時，祭司再一次提醒百姓獻上感恩的祭，並「按正路而行」(23)，這才是來守節的百姓記念與上帝立約的方法，他們才是上帝賜福的對象。