第一二九篇是第十首上行詩，詩人回溯以色列的歷史，看見這個民族雖然屢遭迫害，但上帝仍舊將他們由列國中分別出來，特別搭救他們。 一、敵人屢次苦害 上行者代替以色列，以第一人稱單數，來回顧歷史。「從我幼年以來」指的就是從以色列出埃及，到西乃成國以來，這是一個國家的肇始，如同一個人的幼年，是最容易被欺負的。「敵人屢次苦害我」，他們在前往應許之地的路上，許多仇敵多次攔阻；「卻沒有勝了我」，上帝與他們同行，使他們屢屢勝過仇敵。 詩人形容仇敵的傷害，如同犁田的在地上犁出犁溝「耕的犁溝甚長」，這是很深的傷害，也留下印記；又如同「惡人的繩索」綑綁著奴僕工作。但是「耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。」上帝介入外邦對他們的侵擾與轄制，釋放他們得以自由。 二、恨惡錫安的都退後 這些外邦的仇敵被形容為「恨惡錫安的」，即便他們安居應許之地，建都於耶路撒冷之後，周遭的列國還是不斷侵擾他們。詩人宣告這些仇敵要「蒙羞退後」。在中東一帶，房屋頂是平的，因此房頂上會長一些草，但是這些草都不長久，一因扎根不深，另一因中東一帶熱風吹襲，這些房頂的草就「未長成而枯乾」，詩人宣告仇敵像這些「房頂上的草」一樣，茂盛一時，卻不能長久。 三、收割的不夠一把 接著詩人用了以色列人收割時期的場景。當時以色列人收割時，家家戶戶在經過別人的田邊時，都會大聲祝福對方豐收「願耶和華所賜的福歸與你們！」詩人願他的仇敵，就是苦害他們的外邦「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」，也就是收成不佳。也沒有「過路的」為他們祝福，因為他們實在不是好鄰舍。 到了新約，保羅說「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」(羅十二14)我們以祝福來面對他人的逼迫，是對我們的一種保護，讓我們不致落入懷恨的心，「不可為惡所勝，反要以善勝惡」。同時「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」，因為「主說：伸冤在我，我必報應。」信任主的公義，相信祂會作最好的判斷。