接下來是十首「登基詩」。什麼是登基詩呢？就是在節期時，禮讚上帝登上寶座，掌權作王的詩。二四篇是一首標準的登基詩，作者是大衛。 一、世界和其間的都屬耶和華 首先詩人宣召上帝是創造一切的造物主，凡所造的都屬乎祂；「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華」。「地和其中所充滿的」指的是大地與大地上一切的活物，「世界和住在其間的」指的是宇宙與宇宙中一切的星體，這就回應了創一1「起初，上帝創造天地」，以及天地之間一切的存在，都出於上帝。接著他也描繪了地與海的關係「他把地建立在海上，安定在大水之上」，同樣回應創一9節「神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。」上帝因其創造的大能，擁有對萬有的所有權與主權，萬有都該服於祂的大能，也都該來敬拜稱頌祂。 二、這是尋求耶和華的族類 接著詩人描述守節之人到耶路撒冷守節的情景，似乎祭司們立約於山腳，詢問來登山的人說「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」登山守節之人藉著回答來查驗自己的心思與行為「就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人」。接著祭司就宣告這樣的人所蒙的福「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義」，因為他們是「尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各」。尋求上帝的人不僅在守節時手潔心清，而是用每一天的生活持續上行。 三、榮耀的王是有能有力的耶和華 接下來就是以色列人守住棚節的場景，祭司在節期中將約櫃扛抬繞行耶路撒冷一周，再將約櫃抬入城中，重新放入聖所，並歡呼上帝登基作王。因此他們呼籲「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！」這些古老的城門何其有幸「那榮耀的王將要進來！」榮耀的君王要從其下方進入聖城。接著就是反覆吟頌，這是以色列人在守節時與上帝重新立約，或說堅定盟約的一種方式，因著上帝是在寶座上掌權的全能主宰，因此百姓每年來朝見，並再一次委身於這位大君王，降服與祂的主權。