第二九篇也是一首登基詩，禮讚上帝在自然界的王權。全詩描繪上帝在雷聲與大雨中仍然掌權作王，因此又被稱為「自然現象詩」，作者是大衛。 一、以聖潔的妝飾敬拜耶和華 首先詩人呼召「神的眾子」來將榮耀歸給上帝。關於「神的眾子」有不同的說法，一說是指天使(參詩八九5-7)，一說是指假神(參九七7)，一說是指人類(參九六7)。無論何指，都將上帝置於一切權柄之上，靈界受造與人類都是上帝所造，都當「將耶和華的名所當得的榮耀歸給他」。對於人類而言，更當「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，指的是純一的敬拜，不因自然界的力量，而將崇拜歸給任何神明。 二、耶和華的聲音 許多民族因為畏懼自然的力量，而將崇拜歸給自然神明；山高就崇敬山，水深則以為靈，雷有雷公，電有電母。這就是自然崇拜。但惟獨以色列人，越是感受到自然界的威力，就越要敬拜耶和華，因為他們當知道一切自然界的力量都是出自上帝。接著由第3節到第9節，一共八次提到「耶和華的聲音」，這個「耶和華的聲音」指的就是打雷的聲音。「耶和華的聲音發在水上」、「耶和華的聲音震破香柏樹」、「耶和華的聲音使火焰分岔」、「耶和華的聲音震動曠野」、「耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光」。真是一場好雷，打得整個全地震動，接著就是一場好雨。即便如此「凡在他殿中的，都稱說他的榮耀」。如前所說，越是震懾於自然的威力，越是要敬拜上主。 三、洪水氾濫之時 一場好雨的結果是「洪水泛濫」，但是即便如此，上帝仍然「坐著為王」，祂仍在自然界中掌權。當祂的百姓不斷敬拜時，祂必「賜力量、賜平安的福」給他們。在天災人禍不斷的今日，面對大自然的威嚇，渺小的我們所能作的，就是在無可抗力的災難中，持續敬拜仰望祂，祂必搭救我們。