第一一〇篇是第五首「彌賽亞詩」，也是一篇關鍵的彌賽亞詩，作者是大衛。新約中耶穌引用此段經文，詰問法利賽人，為何彌賽亞既是大衛的子孫，大衛又稱彌賽亞為「我主」，讓法利賽人無言可答。耶穌其實在其中，正在宣告他自己彌賽亞的身份；既是大衛子，擁有百分百的人性，也是上帝子，擁有百分百的神性。 一、你坐在我的右邊 大衛寫此詩時，耶穌說他是「被聖靈感動」，也就是進入一個啟示之中。因此此詩完全與當時或之後地上的君王無關，是純粹對彌賽亞的預言。 大衛說「耶和華對我主說」，這就是前所述，大衛既知道將要來的彌賽亞是他的子孫，可是又稱他為「我主」，可見他知道彌賽亞比他還大；他只是傳達這個預言「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」彌賽亞將坐在上帝寶座的右邊掌權，所有的仇敵都要臣服「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。」 二、你是麥基洗德等次的永遠祭司 接下來的預言，言明彌賽亞不但是一位坐寶座的君王，同時也是一位永恆的大祭司。首先預言到跟隨這位掌權者的人，穿的是「聖潔的妝飾為衣」，他們都穿著祭司聖潔的衣袍。他們「多如清晨的甘露」，精力充沛如同朝露，並且勇往直前「甘心犧牲自己」。這是一支祭司的軍隊。 他們所跟隨的是一位祭司君王「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」「麥基」的意思是君王，「洗德」的意思是公義。麥基洗德出現於亞伯拉罕時代，被稱為是撒冷王(參創十四章)，他是一位在耶路撒冷附近的祭司君王。這在古代並不罕見，的確有人身兼雙職，既是祭司，又是君王。因此「耶和華起了誓，決不後悔」，將要來的彌賽亞，既是公義、和平之君(參來七1-3)，又是一位祭司，甚至是高過亞倫等次的大祭司(參來七4-10)；他是一位祭司君王，帶領一支祭司軍隊。這讓我們想到啟示錄十九章「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，…在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。」(啟十九11-14) 三、你要打傷列王 這位祭司君王「發怒的日子，必打傷列王」，這就是祂再來時施行審判的時候，「他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處」這番描述也讓我們想到啟示錄終末大戰之後「其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」就是描述戰後的慘況。抵擋祂的全都被擊殺。 最後說「他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。」是描述這位祭司君王爭戰並不疲倦，就如同祂的軍隊如朝露一般清新有力一樣。 這是一首標準的彌賽亞詩，將彌賽亞掌權時的光景描繪出來。今天正是彌賽亞掌權的日子，祂以披戴祭司君王的衣袍，坐在父的右邊，踐踏仇敵，我們則是祂聖潔的祭司軍隊。讓我們一起穿戴聖潔的衣袍，起來與祂一同爭戰得勝。 我們讀了妥拉詩、智慧詩，思想如何遵行祂的命令，行出祂的真理。我們也讀了儀式詩、約之更新詩、上行詩與錫安詩，思想如何一生成為一個上行之人，渴望住在殿中，瞻仰祂的榮美。之後我們也讀了登基詩、君王詩、大衛之約詩與彌賽亞詩，將一切榮耀、頌讚、感恩與權柄，都歸給坐寶座的永生上帝與被殺的羔羊。 我們嘗試以類別來讀詩篇，以後也會以另外一些類別來讀其他的詩篇。期望能讓弟兄姐妹享受詩篇之美，成為自己心中的頌歌。