約書亞按照摩西生前的吩咐在約旦河西的以巴路山上築壇重申盟約，並在基利心山、以巴路山上宣告祝福與咒詛的話，再度表明以色列人是專屬神的百姓。 一、重申盟約 在以巴路山上，透過築壇與耶和華重申盟約、更新聖約，是照之前摩西的吩咐進行的。摩西要以色列人在進入迦南地之後，進行征服之前舉行此項築壇（申二十七1-8）。至於宣告祝福與咒詛的話也是摩西的吩咐：「及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上」（申十一26-30、二十七11-13）。 他們結束了進入迦南後最初幾場戰役，便按照摩西的話，與耶和華重申盟約，最主要宗旨是在強調：以色列人是耶和華的僕人。在征服與佔領的過程中，他們必須忠誠地持守自己特有的身份─神國的子民，並且臣服在祂的差派與管理之下。 我們的生命亦須在必要關鍵時刻，再次獻上，重新委身，表明自己是屬神的子民，是聖潔的國度，永遠歸祂差遣管理使用。 二、未動過鐵器的整石頭 「築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的」，他們要用未經鑿過的石頭造祭壇，這有何意義？第一，這樣做使他們不至於褻瀆神，把壇污穢了（出二十25）。第二，是為了防止百姓把壇當作偶像來敬拜，也避免人崇拜造祭壇的巧匠，而不敬拜行大事的神。第三，這表明，通往救恩的路永不透過人為的工作，救恩永不依靠人自己的力量。 認知救恩出於神，非憑功德。我們今日作主的工，亦須遵照神的指示，按神國的法則，而非靠己見己力，如此才能蒙神的悅納。 三、約書亞重視神的律法。 約書亞吩咐人抄寫在石頭上的，極可能是十誡，是神全部律法的中心。他不但「抄寫」，更是「宣讀」，「約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書所寫的，都宣讀了一遍。」凡摩西所吩咐的一切話，約書亞沒有一句不宣讀的。 參與者是以色列眾人，並列出各式各樣的人。有「長老、官長並審判官」，還有「祭司和利未人」、「本地人、寄居的」及最無力保護自己權益的「婦女、孩子，並寄居的外人」。 摩西的律法論及所有人的權利和責任，包括各個民間、宗教、社會團體，以及他們所關注的每樣事。神的律法，神的話語永遠是我們人生各方面的指引、保護和幫助。