約書亞在為眾支派分妥地業之後，他自己如同先前的迦勒一樣，也得著神所吩咐、他所求的亭拿西拉城為業。「這樣，他們把地分完了」，分配地業至此完竣。

一、按著境界分完了地業
「以色列按著境界分完了地業」，「這樣，他們把地分完了」。
再次省思，何以要按著境界分地業給十二支派，用意為何？其實早在雅各時代，神就應許給每支派一分產業，雅各並應許約瑟比兄弟多得一分地業（創四十八21-22），分地乃是實現神的應許。
而且，各支派擁有自己的地業，對內可加強團結與忠誠，並賦予權利及責任，幫助各支派逐步發展與成熟。因地界釐定清楚，對外彼此之間也能避免不必要的衝突及糾紛。

二、將地給約書亞為業
在分配應許之地（約旦河西之地）的記述中，最先記錄的是迦勒所得之地（十四6-15），最後記錄的是約書亞所得之地。這兩位大有信心、勇敢的神僕，出埃及的第一代以色列人只有他們兩位能進迦南美地（民十三30，十四6、24、30）。他們兩位的產業分配像畫框一樣，將整個分配的記錄框了出來，而且他們兩人都得到自己想要的地區。
把約書亞所得之地放在最後是很合適的，因他是受命將神的子民帶進應許之地的神僕。
「是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，…給了他」。約書亞本人所得的地業，是照神的吩咐，也是出於他的請求。我們看見神是多麼的眷顧祂的僕人，垂聽他的禱告，把他心儀之地賞給他。因此約書亞就得著了以法蓮山地的亭拿西拉城為地業。此城面向海，後來約書亞就葬在這裡（二十四30）。

三、在會幕門口耶和華面前
除了猶大、以法蓮和瑪拿西這兩個半支派是在吉甲分得地業，其餘七個支派都是在示羅會幕門口，在耶和華的面前拈鬮分地。重點是在「會幕門口，耶和華面前」進行這神聖的工作。他們不是由約書亞一人專斷決定，也不是用開會討論，以投票表決或折衷妥協的方式來分地業。而是由領袖團隊在神面前共同尋求，讓神的心意得以顯明帶領，做出最後決定。
「這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。」這是我們今天服事神的人在做任何重大決策時，要審慎參考學習並遵行的，如此就能避免不必要的血氣和人意。同心尋求神的引領和啟示，結果是最穩妥的！