約書亞呼籲以色列百姓要除掉外邦一切的神，單單選擇事奉耶和華，因為只有祂是拯救以色列脫離埃及為奴之家的獨一真神。

一、將大河那邊的神除掉
約書亞講述神大能的作為之後，呼喚以色列的百姓，「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉祂」，這裡的「敬畏」包含尊敬與畏懼的意義，以色列人要確實知道耶和華神是獨一的真神，是聖潔與忌邪的神，也是賜福與降災禍的神，有別於「他們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神」。過去他們的列祖在大河那邊擁有自己的神像和信仰（創卅ㄧ 30，卅五2、4），而出埃及的以色列人也有他們崇拜的神像與信仰（出卅二1-6，士十八14-20），對這些約書亞的要求就是，現在都要「除掉」。他們必須專心一意地選擇「去事奉耶和華」，按著神所吩咐的一切誡命與律法而行，才能得著祝福，否則就會落入咒詛當中。

在我們舊有的生命中，也常常擁有自己所崇拜的「神像與信仰」，也許是一些不合神心意的知識、哲學、理念，對於這些，你是否能全然的除掉，不再受其影響？

二、我和我家必定事奉耶和華
第十四與十五節總共重複了七次「事奉」，「事奉」的核心意義是指以奴僕之心，敬恭敬謹地服事神，專一敬拜祂並遵祂的旨意去行。約書亞在這裡兩次向以色列人發出挑戰，要他們表明究竟要選擇事奉哪一個神？其實，神透過摩西所頒佈的十誡中，第一誡就規定「除了我以外，你不可有別的神」（出二十3），約書亞這樣問並不表示以色列人可以自由選擇其他神祇敬拜，其目的，乃是要他們作一個決定，就是要離棄過去他們列祖在大河那邊所拜的神和埃及的神，專一事奉耶和華，而這也是他們蒙福的唯一管道。

無論以色列人作何選擇，約書亞向以色列人作一個美好的見證，就是「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，他不但自己作決定，也為他的家庭作出決定。並非約書亞專制霸道，而是出自於他對家人的關愛與保護，他率先作了榜樣，表明自己和家人要向耶和華全然委身。在新約中，保羅（徒九20-25）和司提反（徒七章）也是不畏懼當代權勢，勇敢表明自己的信仰，承認耶穌基督是主。

三、斷不敢離棄耶和華
百姓用十分肯定的語氣回應約書亞，表明他們的選擇「斷不敢離棄耶和華去事奉別神」。神創造人的時候，就已經將自由意志放在人的心中，祂尊重人的自由選擇，並不強迫人來事奉祂，而是出自於真實認識神而來敬拜祂。以色列人表明他們這樣跟從耶和華的原因有三：第一、神曾將他們「從埃及地的為奴之家領出來」。表示神拯救了他們，使他們脫離奴隸的身分，完全得著自由。第二、耶和華透過所行的「大神蹟」，彰顯祂的全能，證明他是又真又活的神。第三、在曠野，神對以色列人的保護。若非神以雲柱、火柱保護他們，供應他們食物、水泉，他們斥退仇敵的攻擊，如今他們怎能進入這應許之地呢？以色列人在感恩愛戴中，再一次表明「我們必事奉耶和華，因為他是我們的神」，這是以色列人的認信。

思想基督徒信仰中的認信是什麼？父神是我們的創造主，聖子耶穌是我們的救贖主，聖靈是我們的保惠師，感謝三位一體的真神我們所做成的一切。