創世紀是以雅各的死與葬和約瑟的死作為結束，申命記是以摩西的死作為結束；同樣的，約書亞記也以約書亞的死與葬、以利亞撒的死與葬作為結束，並將約瑟骸骨的處理，作一個圓滿的交代。

一、約書亞葬在他地業的境內
自十三章起就一再提到「約書亞年紀老邁」（十三1，廿三1-2），預告不久他將走世人必走的路。約書亞的一生忠心耿耿，神賜給他和約瑟同樣享有一百一十歲的高壽，並用一個頭銜「耶和華的僕人」來尊榮他。以色列人將他葬在「以法蓮山地的亭拿西拉」，這城是約書亞在以色列人分完地業之後，約書亞所分得的最後一份。約書亞的一生蒙神特別的呼召，蒙神祝福，也蒙受百姓愛戴。約書亞在世時有極大的影響力，所以他死後，「知道耶和華為以色列所行諸事」的那一代，他們仍舊事奉耶和華。在這裡也暗示著別的世代興起時，他們已經不認識耶和華（士七7-10），轉而事奉外邦神了。這使我們警惕如何將信仰代代相傳下去，使後代子孫永不離棄神。

二、約瑟葬在示劍
約瑟在死前曾叫以色列子孫起誓，務必要把他的骸骨搬到應許之地下葬（創五十25），所以摩西遵照他的遺囑，領以色列人出埃及時，便將他的骸骨一起帶走（出十三19）。如今，以色列人已經進住了迦南美地，就應該將他的骸骨埋葬。下葬的地點是示劍，這是雅各「從前向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地」，是雅各築壇獻祭之處（創卅三18-20），也是約瑟的子孫瑪拿西另半個支派分得的地業。以色列人從亞伯拉罕經歷雅各、摩西、約書亞的世代，最後將約瑟安葬在示劍，可看到這是一個大時代的總結。

三、以利亞撒葬在以法蓮小山上
大祭司以利亞撒曾經幫助以色列人分配地業（十四1），現在，他也過去了，以色列人「把他葬在他的兒子非尼哈以法蓮山地所得的小山上」。這裡提到他的兒子非尼哈，又是下一代的興起。我們看到一代英雄人物都會過去，這世上沒有一個人能逃過人生的終局。神在每一個世代，會按著他的心意興起新的領袖，新的領導模式，來完成當代神所交付的任務。對基督徒而言，保羅臨終前美好的見證：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人」（提後四7-8），正是我們一生應該努力的目標。