2024-01-22 | 申命記五:1-五:21
禱讀: 五6~21
經文內容-
申命記5:1
摩西將以色列眾人召了來,對他們說:「以色列人哪,我今日曉諭你們的律例典章,你們要聽,可以學習,謹守遵行。
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申命記5:2
耶和華-我們的 神在何烈山與我們立約。
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申命記5:3
這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裏存活之人立的。
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申命記5:4
耶和華在山上,從火中,面對面與你們說話-
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申命記5:5
那時我站在耶和華和你們中間,要將耶和華的話傳給你們;因為你們懼怕那火,沒有上山-說:
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申命記5:6
「『我是耶和華-你的 神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
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申命記5:7
「『除了我以外,你不可有別的神。
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申命記5:8
「『不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像,彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
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申命記5:9
不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華-你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三、四代;
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申命記5:10
愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
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申命記5:11
「『不可妄稱耶和華-你 神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
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申命記5:12
「『當照耶和華-你 神所吩咐的守安息日為聖日。
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申命記5:13
六日要勞碌做你一切的工,
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申命記5:14
但第七日是向耶和華-你 神當守的安息日。這一日,你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做,使你的僕婢可以和你一樣安息。
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申命記5:15
你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華-你 神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此,耶和華-你的 神吩咐你守安息日。
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申命記5:16
「『當照耶和華-你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華-你 神所賜你的地上得以長久。
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申命記5:17
「『不可殺人。
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申命記5:18
「『不可姦淫。
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申命記5:19
「『不可偷盜。
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申命記5:20
「『不可作假見證陷害人。
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申命記5:21
「『不可貪戀人的妻子;也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢,並他一切所有的。』
這約是與我們立的
在此我們再一次看到十誡,不過我們要了解,這是對下一代「重申」律法,以色列人以重覆為重要的教導方式,而申命記本身就有「重申誡命」的意思。
一、這約不是與列祖立的
首先摩西強調「這約不是與我們列祖立的」,這裡的「列祖」是指亞伯拉罕、以撒、雅各嗎?還是指上代倒斃曠野的以色列人?學者多認為是亞伯拉罕、以撒、雅各,因為上帝與他們所立的是亞伯拉罕之約,而西乃之約既是與上一代的以色列人所立,同時也是與「今日在這裡存活之人」所立。事實上,此約有待這一代的人去實踐經歷。
二、我是耶和華你們的上帝
本段經文就是約的本身,最早出現在出埃及記二十章,分為兩個部分:前四誡關乎以色列人與上帝的關係,後六誡關乎以色列人彼此的關係。
第一誡:「除了我以外,你不可有別的神」。這就是前面說的「獨神觀」。
第二誡:「不可為自己雕刻偶像」,相對於當時周邊的國家什麼都拜「上天、下地和地底下、水中的百物」,以色列人要知道上帝是「忌邪的」,跪拜偶像會帶來「自父及子,直到三、四代」的咒詛,而敬拜真實的上帝則會帶來「千代」的祝福。
第三誡:「不可妄稱耶和華的名」是指以上帝所說的是為非,非為是,等於用言詞污衊上帝。
第四誡:「守安息日為聖日」是要紀念上帝的創造之工,並將自己的作工約束在上帝的工作節奏之中,約束自己的貪婪與野心。
三、當照上帝的吩咐
第五誡:「孝敬父母」是尊重生命中最基本的權威,並因順服權威而得到人生的祝福。
第六誡:「不可殺人」是尊重生命擁有上帝的形象與樣式;
第七誡:「不可姦淫」是尊重婚姻關係不得侵犯;
第八誡:「不可偷盜」是尊重人對自己財物的所有權不得侵犯;
第九誡:「不可作假見證」是尊重人的尊嚴不可用言語破壞別人的形象。
第十誡:「不可貪戀」是包括心思意念都不可對別人的尊嚴與權利逾份。
默想
我是否將自己的生活再次放在十誡之下被察驗?我對上帝是否有足夠的認識、認定與認真?我對生活中的他人,是否有足夠的敬重與維護尊嚴?
回應
親愛的主,謝謝你讓我知道蒙福的法則,幫助我不斷省視自己,好讓自己由心思,到言語、到行為都被你鑒察知悉,向著你的聖潔被修正,直到能蒙你悅納。阿們!