三三章是摩西對十二個支派的祝福，其中有預言的成份，論到眾支派的未來。首先他提到上帝「從西乃而來」向祂的百姓「傳出烈火的律法」，當百姓接受這個律法時「耶和華在耶書崙中為王」，上帝就可以在他們中間掌權，眾支派也因此可以得著祝福。我們可以參考創四九章雅各對眾子的祝福。

 

一、呂便、猶大、利未

首先是雅各之妻利亞所生的最長的三個支派，其中獨缺西緬，因為西緬支派之後併入猶大支派。呂便雖是長子，但因他上了父親的床榻，所以在雅各給眾子的祝福中，他已失去了他的地位，呂便得了約旦河東之地，「願他人數不致稀少」顯示出呂便的人數很可能漸漸稀少。

 

在雅各為眾子的祝福中，猶大是將來的領袖，預言將來的彌賽亞將由他而出，此處提到「為猶大祝福」，他會成為「用手為自己爭戰…攻擊敵人」，也就是以其武力強盛的一族，甚至護衛整個以色列「引導他歸於本族」。在未來的戰爭中，猶大果然身先士卒，奮勇爭戰。

 

由於摩西自己屬於利未支派，因此對利未支派的祝福不同於雅各當年的話，雅各當年因利未與西緬曾謀害示劍人而預言他們會分散而居，但此時分散而居反而成為他們服事以色列的方法，他們沒有自己的地業，但他們卻成為服事上帝的一族「要將你的典章教訓雅各」、「要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上」，因為「利未人遵行你的話，謹守你的約」。這當然與摩西與亞倫順服上帝並一生服事有關。

 

二、便雅憫、約瑟

再來是拉結所生的二子便雅憫與約瑟。便雅憫在雅各的祝福中說他是「撕掠的狼」，此處卻說他是「耶和華所親愛的」，他的確住在以法蓮與猶大之間，倍受強大支派的保護。

 

約瑟是雅各最疼愛的兒子，並且得了雙份地業，就是瑪拿西與以法蓮各得一份，可以說是得了長子的名份(代上五1-2)。此處與雅各的祝福一樣，稱他是「與弟兄迥別之人」，並稱他為「牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極」，二支派中以法蓮又高於瑪拿西「以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千」。以法蓮果然日後是僅次於猶大第二強的支派。

 

三、其他支派

西布倫與以薩迦同是較小的兒子，二支派日後都定居在靠海之處「吸取海裡的豐富」。

 

迦得、但、拿弗他利與亞設都是庶出之子。迦得得的是約旦河東之地，願他「擴張」。但應該像「小獅子」，只是後來但支派離開自己原本的地業，遷往北方，在信仰上也有所迷失。拿弗他利得了加利利海之西與南，是「足沾恩惠」之族。亞設之地農業發達「可以把腳蘸在油中」。

 

最後是對整個以色列的祝福，再次稱以色列為「耶書崙」，並且說明「沒有能比神的」，他們的上帝是至大的，沒有可以與祂比的。當祂幫助以色列時「乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼」，祂「在你前面攆出仇敵」，讓以色列得以「安然居住」。這是何等的恩福「雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露」，他們得天獨厚，眾支派都在享受其間，因此最後說「以色列啊，你是有福的！」

 

這是作為上帝子民的特權，以色列應該好好把握這個祝福，眾支派也應該憑著應許進入自己的地業。這也是摩西最後留給後代子孫的祝福，上帝透過他的口，如同當年透過雅各的口，給所屬後代子孫的祝福。

 

聖經上說「從來位分大的給位分小的祝福」(來七7)長輩或在上者給予晚輩或後進的祝福，力量是很大的。