在《羅馬書》中，最重要的一節經文，就是「這福音本是神的大能，要救一切相信的……因為神的義正在這福音上顯明出來……義人必因信得生。」這是整個《羅馬書》的核心概念。

為什麼保羅要提到他「不以福音為恥」呢？就如《哥林多前書》所言，許多人認為福音過於簡單，以致看似愚拙，讓許多精通學理的人質疑。

 

一、這福音本是上帝的大能
保羅在此強調，福音不是一個學理，乃是「神的大能」，是一個「拯救」的能力，把願意被拯救的人由罪的權勢中拯救出來。「要救一切相信的」，「相信」就是這些人自承須要被救，也願意被救的代表。無論是「猶太人……希利尼人」都只有一個救法。這些人因著在罪的權勢中被律法定為不義，而福音是見證基督為我們的罪受刑罰，因此福音正是將上帝的公義顯明出來。因為如果有人犯罪卻無人受罰，那就說明上帝是不公義的，但是基督替我們受刑罰，我們在接受基督的福音時，也就是「信」的時候，「義人必因信得生」，我們就不但稱義，也得到生命。

 

二、上帝的忿怒顯明在不虔不義的人身上
接著，保羅就論到這是一個不義的世界，所有的人都活在「不虔不義」之中，原本的命運就是活在「神的忿怒」之中被定罪。

何謂「不虔」，就是下面所說的「雖然知道神，卻不當作神榮耀他」，也就是故意的不認識上帝。保羅在此以大自然的受造說明，上帝早就藉著「所造之物」來顯明祂的「永能和神性」，但是人們卻故意藐視這樣的自然啟示「他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」，以致失去認識上帝的能力。

 

三、將上帝的真實變為虛謊
當人失去認識上帝的能力，就「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像」，開始了偶像崇拜，將原本該歸給上帝的榮耀歸給假神，以致「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主」。

就在這樣的蒙蔽與虛謊之中，「不虔」導致了「不義」，因為人失去上帝的光照，無法作出反省、悔改。人因此「逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體」。保羅論證所有的人都活在「不虔不義」之中，下面的經文( 一26-32) 就列出了人行不義的表列。