本段和下段經文，就是保羅論何謂「不義」，本段先論外邦人的「不義」，下一段是論猶太人的「不義」。

 

一、放縱可羞恥的情慾
人既選擇「故意不認識神」，結果就是「神任憑他們放縱可羞恥的情慾」。這段對「可羞恥的情慾」的描述，非常清楚是指性別扭曲的問題，「他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事」。女性將自己當作男性「變為逆性的用處」；男性把自己當作女性「彼此貪戀，男和男行可羞恥的事」。這段經文的描述如此真實，即便人刻意扭曲經文，也無法改變它的真實意義。行這樣事的人，對自己和別人都帶來傷害「就在自己身上受這妄為當得的報應」。

 

二、裝滿了各樣的不義
除此之外，保羅也羅列了各種「不義」的行為。這些「不義」包括心思的「邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒」，包括行為的「兇殺、爭競、詭詐、毒恨」，包括言語的「讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的」，包括關係的「違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的」。保羅在《哥林多前書》中也列出一份「不義」的清單，並且清楚的說「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？」( 林前六9) 他也提醒人們「不要自欺！」也就是說，即便人們想盡辦法為自己的生活型態與價值取向辯解，甚至稱之為普世價值，但是在上帝眼中，仍是「不義」，是要定罪的，無法承受上帝為人類預備的一切豐盛。

 

三、上帝判定行這樣事的人是當死的
事實上，為自己辯解之人也知道「神判定行這樣事的人是當死的」，也就是他們因此會與上帝隔絕，但是「他們不但自己去行，還喜歡別人去行」，保羅在兩千年前，一語道盡了二十一世紀今天的社會真實面貌。