在談完「因信稱義」之後，保羅說明我們可以因此免去四方面的轄制：
      1. 脫離神的忿怒 五1-11
      2. 脫離罪的作王 五12- 六23
      3. 脫離律法的定罪 七1-25
      4. 脫離死亡的權勢 八1-39

本段即論及「脫離神的忿怒」。「神的忿怒」是一個貫穿舊約與新約的主題，但是大部分人不願意面對。上帝是「不輕易發怒」的，但是祂會因人的罪而積蓄怒氣，直到罪孽滿盈的時刻，降下刑罰，所多瑪就是一個最好的例子。但是基督的救恩讓我們「免去神的忿怒」。

 

一、基督使我們免去上帝的忿怒
保羅清楚的以「我們作仇敵的時候」定調我們原本是與上帝為仇的，所謂與上帝為仇，是指我們活在罪中，得罪了上帝，虧缺了祂的榮耀，並且活在「神的忿怒」之下。

但是上帝沒有棄我們而去，反而在「我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死」，上帝為了挽回我們，讓基督道成肉身，為我們死於十字架。

基督為我們而死，原是我們不配得的「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的」。但是「基督在我們還作罪人的時候為我們死」，因此「神的愛就在此向我們顯明了」。藉著基督的死，我們得以明白上帝的愛與挽回。並且「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒」。

 

二、基督使我們與上帝和好
既然得以「免去神的忿怒」，我們就得以「與神和好」，也就是原本因罪活在咒詛與上帝隔絕的關係，得以恢復。關係一旦恢復我們就可以「得救」、「進入恩典」、「以神為樂」、「歡歡喜喜盼望神的榮耀」。我們可以享受救恩之樂，以及盼望之樂。

 

三、聖靈將上帝的愛澆灌我們心裡
我們如何確知自己可以享受救恩之樂，以及盼望之樂，是因為「聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」，讓我們確知自己是蒙愛的，以致「就是在患難中也是歡歡喜喜的」。這樣的喜樂將成為一個帶領我們渡過人生種種難關挑戰的力量「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥」。我們一旦「脫離神的忿怒」，就可以得回一切作上帝兒女的恩典，享受上帝兒女一切的喜樂與盼望。