本段保羅繼續論「脫離律法的定罪」。承接上一段「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」這個人類共同的掙扎，保羅替全人類發出一個吶喊「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」這真是大哉問，本段即為回答這個曠古的問題。

 

一、肉體之中沒有良善
首先，保羅說明他自己在沒有救恩之前的苦況。雖然保羅一生追求律法的義，他也幾乎達標「就律法上的義說，我是無可指摘的。」( 腓三6) 但是在與罪的掙扎中，他與常人無異「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」保羅若是不追求義倒也罷了，偏偏他是一個竭力追求義的人，他的經驗正提供我們一個版本，就是追求律法的義或自己的義到極點時，還是功虧一簣的。

因此保羅作出結論「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善」，他與一千多年前的大衛一樣，發現「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」( 詩五一5) 因為他與大衛都一樣「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。這樣的痛苦正是世世代代人類共同的痛苦，保羅終於明白，不論他願不願意「我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」

 

二、上帝的律與肢體中的律
原來「罪」在人身上有這麼大的力量，保羅稱這個力量為一個「律」。他指出有兩個律在他身上交戰，一個是他所明白的「神的律」，他也「喜歡神的律」。但是還有一個「律」就是「肢體中另有個律」，就是「犯罪的律」，轄管了他。

因此當他想按「心中的律」，也就是他喜歡的「神的律」「為善的時候」，那個「肢體的律」，也就是「犯罪的律」就使他「有惡與我同在」，最後作為亞當後裔的人類，敵不過「罪的律」，就「附從那肢體中犯罪的律」。看起來「神的律」固然良善可喜，在罪人身上，卻不敵「罪的律」有力量。

 

三、誰能救我脫離這取死的身體
因此，保羅說「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」保羅所說的就是信主之前，普世之人的真實現況。接著保羅就說出答案「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」單單24-25 這兩節經文，所描繪的就是信主前與信主後的兩個世界，他的問題是大哉問，他的答案也石破天驚，是一個劃破人類歷史的答案。下面保羅就要討論是什麼力量，讓「神的律」在得救的人身上，勝過「罪的律」。