本段繼續論「脫離死亡的權勢」。究竟成為上帝的兒子，並且「和基督同作後嗣」有什麼意義呢？

保羅在此說明與基督「一同得榮耀」的真實面貌，就是萬物因為我們恢復了兒子的身分，同得釋放。而這個榮耀雖要以與基督「一同受苦」作為代價，但是「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」

 

一、受造之物在虛空下嘆息
保羅首先描述當人類失去兒子的名份，失落後嗣的權柄時，「受造之物」如何與我們一同失落。「一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今」，因著亞當犯罪，大地被咒詛，因此「嘆息、勞苦」，並且「服在虛空之下」。這並不是萬物自己的選擇「不是自己願意，乃是因那叫他如此的」，造成這結果的是人類，連人類自己也是活在「嘆息」之中，但是也只有人類才能終結這個「嘆息、勞苦、虛空」。

 

二、受造之物指望脫離敗壞
但是「受造之物」仍是有「指望」的，他們的「指望」就在人類的身上。因為人類犯罪，萬物才進入虛空與咒詛。但是人類一旦「被贖」，重新「得著兒子的名分」，萬物就得以脫離「嘆息、勞苦、虛空」。

不但萬物等候盼望，就連我們人類也是存著盼望。「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」所謂的「盼望」就是尚未成就的事。雖然「盼望」尚未成就，但是我們卻有確據，這個確據就是「聖靈」，聖靈的內住讓我們的心中有確據，既然我們有確據「就必忍耐等候」。我們與萬物在「忍耐等候」的「盼望」到底什麼呢？

 

三、上帝的眾子顯出來
對我們而言，就是「等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」。「得著兒子的名分」是由信仰之始即開始，而「身體得贖」則指將來與主一同復活。也就是說我們由信仰之始，直到與主一同復活，都是活在這「忍耐等候」的「盼望」之中。

對萬物而言，它們所「忍耐等候」的「盼望」就是當「神的眾子顯出來」時，它們「得享神兒女自由的榮耀」。

這裡「得著兒子的名分」與「神的眾子顯出來」都是基督徒信仰由今世跨越永世的一個過程，而萬物也在這過程中與我們同得釋放，同被恢復，同享「榮耀」。