本段續論上帝對以色列的拯救，與對外邦人的拯救沒有不同，都是因信稱義。只是外邦人尚缺有人告知他們福音，但以色列人卻早已「聽見」，卻沒有「聽從」。

 

一、以色列沒有都聽從福音
保羅引用舊約，證明他們雖有福音卻沒有接受，「我們所傳的有誰信呢？」( 賽五三1) 這是先知以賽亞預言彌賽亞是受苦僕人時的經文( 賽五二13- 五三12)，整段經文描述上帝的僕人「被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。……誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身。」先知在當時發出呼喊，感嘆他對彌賽亞的受苦所作的預言無人相信，也預示彌賽亞自己的所傳也將被拒絕。這就是舊約所傳的福音，但是「人沒有都聽從福音」。

 

二、以色列人沒有聽見嗎
但是上帝有沒有對以色列人發出聲音呢？保羅引用詩篇的話說「他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。」( 詩十九4)，這原是指自然界將上帝的榮耀發表出來，但此處保羅預示福音有一天將傳遍地極，當然以色列人是第一個聽聞福音的「人沒有聽見麼？誠然聽見了」，只是他們「沒有都聽從福音」。「聽見」與「聽從」相隔甚遠，只「聽見」卻沒有「聽從」，就與福音無關。

 

三、以色列人不知道嗎
保羅再一次問「以色列人不知道麼？」也就是問以色列人到底有沒有什麼理由可以推諉，說他們不知道福音。保羅引用摩西對他們的指責「我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民，觸動你們的怒氣。」( 申三二21)，這段經文出於摩西死前的「摩西之歌」，摩西以歌曲預言以色列人終將以虛無假神的敬拜來惹動上帝的忿怒，因此上帝也必以外邦的擄掠來管教他們。

接著保羅引用以賽亞的預言，說明外邦人與以色列人對於上帝的作為作出完全不同的回應「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓」( 賽六五2)，這是指以色列人雖然「聽見」上帝的呼召卻輕忽，沒有「聽從」。而另一方面「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」( 賽六五1) 外邦人反而對上帝的呼召作出回應，成了上帝真正的子民。