本段續談「上帝為以色列留的餘數」。以色列人背逆帶來的結果是什麼呢？「他們失腳是要他們跌倒麼？斷乎不是！」原來「因他們的過失，救恩便臨到外邦人」，而另一方面「救恩臨到外邦人，要激動他們發憤」。

 

一、以色列的過失為天下的富足
保羅雖是「外邦人的使徒」，必須「敬重我的職分」，就是以傳福音給外邦人為念，但是他仍希望因著外邦人的興起「可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人」，因為「若他們的過失，為天下的富足……何況他們的豐滿呢？……若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生麼？」保羅深信以色列人的復甦，將帶給萬國莫大的祝福。接下來，保羅用了兩個例子「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」這裡的「新麵」與「樹根」指的都是以色列民族，在上帝的旨意中，以色列本就當是萬民中第一把獻上的「新麵」，也當是聖潔的根源，這絕不會因以色列人的不信而廢棄。

 

二、上帝可以接上那本樹的橄欖枝
順著「聖潔的樹根」這個概念，保羅發展出他著名的「橄欖樹」理論：猶太人為「折下的本枝」，外邦人為「接上去的野橄欖枝」。

保羅一方面勸外邦信徒「不可向舊枝子誇口」，因為他們福音的根源乃出於以色列人「你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，……當知道不是你托著根，乃是根托著你。」而且既然「他們因為不信，所以被折下來……你不可自高……不然，你也要被砍下來。」外邦信徒要珍惜這樣的恩典，持守信仰，否則必如以色列人一樣被折下來。

另一方面，保羅宣告以色列人「若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。」因為「你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！」

 

三、以色列全家都要得救
最後保羅要對以色列的命運作出結論，當「外邦人的數目添滿」，也就是外邦人得救的「全數」滿足時，「以色列全家都要得救」以色列人得救的「全數」要同時滿足。保羅引用以賽亞的經文「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；……我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」( 賽五九21-22) 說明「神的恩賜和選召是沒有後悔的」。最後保羅對上帝的智慧發出驚歎「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」並獻上頌讚「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」