最後一章，全是保羅的問安，從這麼豐富的名單來看，保羅早就與羅馬教會的許多肢體彼此相識，甚至同工過。他們可能在他處受到保羅的服事，但目前都集中在帝國的首都，成為一個強而有力的教會。

 

一、我對你們舉薦非比
首先，保羅要推薦一位同工，應該是這位同工即將往羅馬去。特別的是這位擁有女性名字「非比」的姐妹，所擔任的卻是一個陽性名詞的職分「堅革哩教會中的執事」，中文雖作「女執事」，但原文卻是「執事」，這個職分是以陽性名詞表達，可見初代教會女性的服事就已經非常公開與活躍。

保羅不斷提到「幫助」，「非比」自己「素來幫助許多人，也幫助了我」，因此保羅請羅馬教會「他在何事上要你們幫助，你們就幫助他」，保羅說這樣行是「為主接待他，合乎聖徒的體統」。

 

二、我問家中的教會安
其次，就是保羅的問安名單：

「百基拉和亞居拉」是保羅的老同工，一起在哥林多與以弗所織帳棚宣教( 徒十八1,18)。保羅說他們「為我的命將自己的頸項置之度外」，並且「問在他們家中的教會安」。

「以拜尼土」，這是一個外邦名字，保羅稱他為「我所親愛的」，並說他「在亞西亞是歸基督初結的果子」，他可能是保羅在以弗所，所帶領的第一個外邦信徒。

「馬利亞」是一個猶太女子的名字，她是一個「為你們多受勞苦」的姐妹。

「安多尼古和猶尼亞」，這似乎是一對夫婦，因為保羅稱他們是「我親屬」，因此可能是猶太人。他們也與保羅「一同坐監」，可見一起同工過。特別的是「猶尼亞」雖是女性，但保羅說他們都是「在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡」，許多學者因之推論當時使徒之中也有女性。

「暗伯利」是一個奴隸的名字，保羅也稱他為「我在主裡面所親愛的」，這不禁讓我們想到腓利門書中的「阿尼西母」，雖是奴隸，卻為保羅所以為「有益處」。

「耳巴奴……士大古安」也可能以奴隸之身信主，為保羅視為「所親愛的」。

「亞比利」被稱為是「在基督裡經過試驗的」。

「亞利多布」被許多學者認為可能是希律家族之後，似乎有一個很大的家族「問家裡的人安」。

「希羅天」似乎也是希律家族的人。

「拿其數」似乎是當時的一個非常富有的人，保羅問安他「家在主裡的人」，可能家族多人歸主。

「土非拿氏和土富撒氏……可親愛的彼息氏」是三位姐妹，她們都「為主多受勞苦」。

「魯孚和他母親」，「魯孚」被認為是為基督背負十字架的古利奈人西門之子( 可十五21)，保羅特別說「他的母親就是我的母親」，表達他對這個家族的關愛。

「亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬並與他們在一處的弟兄們」，這些都是弟兄的名字，似乎是由奴隸之身得自由的一群人，組成一個類似弟兄會的群體。

「非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒」，似乎是由皇室中的奴隸之身得自由的一個家族。

由保羅這長長的名單看來，保羅不但認識他們，也了解他們的背景，信主過程、服事經歷，而且深深的關愛他們。由此看見保羅為父為牧的心腸。

看起來，這些人分成不同的群體聚會，保羅要他們「親嘴問安，彼此務要聖潔」，彼此之間要保有親愛而聖潔的關係。不但保羅問他們的安「基督的眾教會都問你們安」，後面又提及「提摩太……路求、耶孫、所西巴德、代筆寫信的德丟、接待全教會的該猶……城內管銀庫的以拉都……兄弟括土」都「問你們安」，真如同保羅前面說的「愛弟兄，要彼此親熱」( 十二10)。

 

三、我勸你們要留意
最後，保羅提醒羅馬教會「要留意」，特別是「留意」一些「背道的人」。這些人可能就是初代教會，遊走各地的假先知、假教師，他們「離間你們、叫你們跌倒」，他們的服事是「不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹」，他們可能高舉自己的背景，要求教會供養他們，「用花言巧語誘惑那些老實人的心」。保羅要他們「在善上聰明，在惡上愚拙」，要「留意躲避他們」，避免因為接待他們，反而接待了錯謬的信息與教訓。「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下」上帝必然以平安引導他們，不讓仇敵藉這些「背道的人」勝過教會。

保羅再一次提醒他們，他所傳的純正福音「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。」這福音原本是「永古隱藏不言的奧祕」，但如今「顯明出來」照著舊約的預言「藉眾先知的書」讓萬民聽聞福音「指示萬國的民，使他們信服真道。」

最後，保羅為羅馬的教會祝福「願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」並且發出頌讚「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！」

《羅馬書》終於告了一個段落，誠如導論所言，保羅在此間探討外邦信徒與猶太信徒，都只有一個得救的根源，就是是「因信稱義」（一～八）。保羅同時也談及猶太人是「被折下的橄欖枝」，表達了他對自己骨肉之親歸主的渴望與確信（九～十一）。

不僅僅論及教義，保羅也針對基督徒各個領域的生活實踐，多所說明舉證（十二～十五13）。

最後，保羅表達作為外邦人的使徒，他不但想去羅馬，他也以西班牙為宣教的目標，以他胸懷天下的眼光，能帶動羅馬教會，一同參與宣教（十五14 ～十六）。

面對二一世紀的宣教大業，求主把保羅愛外邦人，也愛猶太人的心賜給我們，讓我們也能胸懷天下，將福音傳到地極。