傳道者將人生各種際遇涵蓋於這七節經文中，前面三節談到生命的開始與結束，毀壞與建造，喜樂與哀慟；而後四節則談到關係的分與合，事物的捨與得，悲傷的始與終，以及說話、愛恨、戰爭的時候。

 

一、關係的分與合 (v.5)
「拋擲、堆聚、懷抱」，都象徵分與合，古人曰：「天下事合久必分，分久必合。」，不論是人與人、國與國，其關係都有冷與熱的時候；如該分時不分，可能反而兩敗俱傷，而該合時不合，也錯失良機。若是人堅決要離你而去，其中必有神的美意，不必痛不欲生，反當檢討為何如此。

 

二、事物的捨與得 (v.6)
一切身外之物，不論是財富、聲望、工作、地位，總有得與失的時候。當判明時機該捨即捨，不可以不當手段強求，該得的就要好好經營，不可以不當手段強求，不可隨意浪費上帝的恩典。而失去的時候，該去找回的，也當認真去找；不該得的時候，就是得了也該捨棄。至於何時當捨？何時當得？神的兒女當憑信心去尋求明白。

 

三、悲傷的開始與結束 (v.7)
以色列人以「撕裂衣服」表示悲傷，傷痛之時也多半靜默不語。此節經文提醒人，遭遇大禍時，固然傷痛，但不可過於沮喪絕望，沉陷於悲傷中。該恢復正常時，即要抑住悲痛，打起精神，喜樂的生活下去。另外也提醒人，說話、沈默都當適時。別人傷痛之時，當分辨如何安慰、勸勉才合適。當人傾訴悲憤時，就需以同理心聆聽。人需你與他同哭時，就不可學約伯的朋友急躁定罪；而當勸誡時，也不可任他頹廢不振。悲傷可淨化人的靈魂，使人與神的關係更加親密，但過度悲傷則與人無益。

 

四、喜愛憎惡應恰當 (v.8a)
愛、恨，代表人之喜愛與憎惡。該愛時，應不吝惜的表達關懷與溫暖；當憎惡時，則應當機立斷，明確的表達立場。人生很多的混亂，皆因愛恨不當所引起；如家庭關係的破壞，即緣於此。人如能照著神的標準愛或恨，則一切關係都必適當，諸事都井然有序，而人的心靈也充滿和諧與平安。愛德華滋曾言：一個人的品格如何，決定於他如何愛惡。

 

五、戰爭與和平 (v.8b)
世上為何有戰爭？何時有戰爭？人難以明白。從聖經的啟示，我們可以看出，戰爭固然有強大的破壞力，但對神的兒女，卻有潔淨信仰、洗滌罪惡的作用。萬國的歷史，都在神的掌管之中；諾曼地登陸之成功，柏林圍牆之倒塌等，都有神的工作在其中。所以，神的兒女當以永恆超越的時間觀，來看待戰爭與和平，因為終有一天，新天新地到來，就再沒有戰爭了。而在奔向結局的歷史洪流中，神的兒女當體察神旨，靠神恩典作美好的見證，而非淹沒於其中。

 

總而言之，在此八節經文中，傳道者指出人生際遇雖不可料，但必有其意義與時間；若非神管理，則一切皆屬偶然，豈非虛空？