既然，人生難料的遭遇是神編製美麗生命樂章中的音符，而人又不能測透到底全曲如何，那麼人應當如何生活？這是本段傳道者的勸言。

 

與他第一次的人生建言(二24〜25)相似，他勸人當在平常生活中享受那已經擁有的，即使在勞苦中也可得著滿足，因為這是神給人在虛空人生中的賞賜。除此之外，人應有更積極的態度，就是「終身喜樂行善」。無論境遇如何都當喜樂，並行一切神看為美好的事，過討神喜悅的生活。雖然人生際遇難料，雖然人會遭遇拆毀、撕裂、哀慟、失落、丟棄、損失的時候，但基督徒仍然能積極的過喜樂平安並超越的生活。因為深信「神造萬物，各按其時成為美好」，並且相信「神一切所作的，都必永存，無所增添、無所減少」。

 

英國名牧鐘馬田（Martyn Lloyd-Jones, D. M.）博士說：「意氣消沈，抑鬱不樂的基督徒，不但明顯和他的信仰有所抵觸，實際上等於給福音作了反宣傳。」（註3）基督徒的喜樂滿足是根基於對神的信心，而非對自己或環境的瞭解與仰賴，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力……；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」

 

要得著這由神而來的喜樂，人必須改變價值觀，羡慕有永恆價值的事物，而非在日光之下會消失的事物。人若認識「神一切所作的都必永存」，認識神藉各種際遇在人身上成就的，是有永恆價值的作為，就能在各種境遇中保持喜樂。至於那些沒有永恆價值的事物，在人生各樣遭遇中，有時能保守，而有時則必須捨棄，則勿過於悲痛。若人的眼目不定晴於永恆，而執著於今生的得失、悲喜，就不能經歷奪不去的喜樂了。

 

除了價值觀的改變，能喜樂最重要的原因，就是相信「神」，相信祂所作的是「無所增添、無所減少」；因為在永恆中，祂是不改變應許的神，祂的作為也都完美無缺。所以我們可以安然的倚靠祂大能的膀臂，如同詩歌所唱：「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭，但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」（註4）

 

神以布幔遮住人的未來，使未來成為不可知的，祂這樣做的目的是使人敬畏祂；以敬虔的心，每日尋求祂美善的引領，並謙卑的倚靠祂。神無意要我們活在焦慮恐懼中，乃是要我們將靈魂的錨，拋在祂身上。

 

雖然人生遭遇，各有不同，但人類歷史顯然在沿著神所設的軌道前進。前人所受的教訓，今天人仍然在學，歷史不斷重演。唯有敬畏神的人，能自其中得著益處；而不信神的人，其人生不過是歷史洪流中的幾朵浪花，很快就消失，不留痕跡。

 

備註：
v.12「行善」，不僅指道德善行，且是指一切美好、有福的事，包括喜樂的生活。
v.13「享福」，意「得著滿足」。